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    第17章 浮雕后的故事 (第1/2页)

    孜青贡布欣然道:“呵呵,一路走来,我们都历尽艰辛,不停折腾,难得有机会向大伙讲解这些神奇的故事,以前虽然断断续续讲过一些,但关于冈仁波齐的四瑞兽来历,好像还没给各位讲过,既然大家想听,我就尽我所知道的讲给各位听吧。

    冈仁波齐神山还有另一个名字,叫众水之主,它是四条圣河的发源地,而这四条圣河,名字大家都知道的,分别叫狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河,是用四种动物的名字来命名的。

    吐蕃王朝时代,这四条河按表示的意思是从狮子的口里落下,从大象的嘴里落下……我们现代人并不知道这样命名的真正原因,便认为这四条河流和这四种动物很相像,其实这些地方和四种动物的形状名字很难联系到一起。我曾经查阅过我们密宗教派里的一些残卷,那经卷里记载的命名是:狼的嘴守护着西北方,大金鹏的爪威慑西南方,大象的身躯和牦牛的犄角分别镇守东北和东南方。

    还有,狼、大金鹏、大象和牦牛这四种动物,原本所指的也并非那四条圣河,而是冈仁波齐神山的四面,它们象征四种力量,狼象征生命力,大象象征身体,牦牛象征繁荣,大金鹏象征灵魂。同时,这四种动物也代表了守护四方的瑞兽。

    高原雪狼的咆哮,猛虎的利爪,大金鹏的眼睛,牦牛的犄角,这些说法之所以会产生,那是因为随着时空的变迁,古人心中对世界的认识发生了变化。这四方瑞兽,大概是在佛教登陆高原初期,象雄王朝在即将灭亡但还没有灭亡的时候,象雄人把九重万字山,也就是现在眼前的冈仁波齐神山看作世界的中心,守护着他们的四方瑞兽便是狼、象、金鹏和牦牛。

    大伙都知道,古代的藏域高原,经历了无数的战乱,每一个民族和部落,每一个宗教教派,都有自己的图腾和信仰,古代那些大大小小的国家与国家之间的战争,部落与部落之间的战争,宗教派系之间的战争,将领土相互兼并的同时,那些文化和信仰也相互渗透和融合,没有什么是一成不变的。

    无论以狮、象、马、孔雀命名也好,还是以狼、大金鹏、大象和牦牛命名也好,这两种命名之中,都已经有了佛教守护兽的影子,只不过不像今天人们所熟知的这四条河,那已经完全是佛教的名字了。撇开其他的不谈,仅说孔雀河,在佛教进入高原之前,信奉雍仲苯教的象雄人是绝不可能以孔雀来命名河流的。

    再说,这守护在神山四方的瑞兽,也绝不仅仅是一种图腾那么简单,在古代的藏域高原上,每一个国家,甚至小到每一个部落,都有自己的瑞兽,它们不是图腾,而是实实在在的守护神。”

    一口气讲了这么多,孜青贡布停下来,拿了水壶喝水。

    众人也都听得津津有味,没想到这神山还有这么神奇的传说。李立好奇地问道:“老爷,那瑞兽既然是守护神,那它们又是如何来守护这些国家或部落的呢?”

    孜青贡布道:“大伙看见了吗?第七幅浮雕上,就是四瑞兽中的狼和大金鹏,他们正在消灭那些纳粹党的入侵者们,古代的情形,许多也大致如这画面反映的一样,当然,这中间还涉及许多对兽类的训练和指挥过程,一时之间还说不完。”

    李立看了看浮雕,接着问道:“老爷的意思是说,这画面上的狼和大金鹏,从勒波族人在这里建起看不见的冈仁波齐顶棚开始,就一直留在这里守护神山,只要发现有入侵者到来,狼和大金鹏就把他们消灭掉?这样说来,这些瑞兽岂不是已经存活了上千年?太不可思议了吧!”

    孜青贡布道:“这不是说狼和大金鹏有千年的寿命,而是古代人对兽类进行驯化和训练的结果。他们把某种兽类先驯化,然后再用某些特殊的方式方法对它们进行长期的防守和攻击的训练,就像部队训练士兵一样,久而久之,这些兽类就会形成一支强有力的战斗队伍,可以用于军事战争或镇守领地。这些兽类自身也形成了把攻守技能传授给后代的本能,一代代延续下去,以至于到了现在,这些本能依然存在于狼和大金鹏的身上,所以他们才会干画面上的事儿。”

    侯三虽然动容道:“老爷,您是说这些有超强攻守能力的野兽还在这神山上?如果我们遇上它们岂不是……岂不是……完啦?”

    孜青贡布皱了皱眉,看看通道出口的方向,旋即说到:“三崽子你不必自己惊吓自己,那上面不是还有无形金刚顶棚罩着吗?再要大惊小怪扰乱人心,小心老子把你崽崽脑袋拧下来!”

    侯三咂了咂舌,不再作声。

    第六、七两幅画面反映的事件算是确定了下来。

    众人接


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