大伙应了一声，站起身来，转入石窟后方的空间。
石窟后方是个圆形空间，比前方空间稍小，被石壁隔开来，石壁中间有通到，整个空间和前方空间连在一起，构成一个葫芦状的石窟。
由于距洞窟开口较远，后方空间光线昏暗，哈依升的火还没熄灭，旁边还点上了一盏马灯，让众人基本可以看清后方空间的情形。
后方的洞窟四壁还有飞天彩绘，只是由于光线不太明朗，看起来色彩和线条模糊了很多。洞窟的左右，石壁根部，两边各一字排开地铺，每个地铺间相距两尺，地铺上摆着凌乱的衣物和被褥。洞窟底部，一张圆形石桌上，摆放了食物作料，食物是牛肉，还有几袋青稞粉。圆桌底下是凿空的，下面有一口井，井边放了木桶和绳子、餐具等一应厨房用具。
多晓生绕着后方洞窟走了一圈，道：“亏这伙贼人想得出，居然把下方凿出井来，只要有充足的食物，他们可以在此呆上一年半载的不成问题。”
孟贵见后方洞窟有些狼藉，加上光线不好，对大伙道：“我们搬到外边去吃吧。”
于是五人将煮好的青稞面和牛肉端到了外边的洞窟来，放到石条桌上，哈依又找到了两瓶没有开封的青稞酒，五人就着石桌吃喝起来。
这顿面食加牛肉，外搭青稞酒，每个人都吃得很香。
待吃过东西，每个人都有了力气，精神也好了不少。孟贵提出要走，多晓生却道：“呵呵，难得来一次这里，我们好好看看这些飞天壁画吧，它们可是难得一见的珍品，尤其你们四位，也许一生只能来这里一趟，不看看真是可惜了。”
欢子道：“好啊，我倒是很想了解这些东西，多大侠先前不是说到什么西域式飞天，中原式飞天么，现在继续给我们讲讲吧，欢子洗耳恭听。”
孟贵想到姑爹，不知那老头此刻在哪，便问了欢子，欢子道：“没事，张院长派人照看着哩，我们都学学飞天的常识呗。”
于是五人一边看一边听多晓生讲述。
说到飞天，那本来是西域的艺术珍品，哪知今天会在百鬼窟中见到，说来还真是稀奇，不过没关系，我就从西域式飞天说起吧，这种飞天具有龟兹、克孜尔等石窟飞天的风格，脸圆、体壮、腿短，头圆光，戴印度宝冠，上体裸露，丰乳圆脐，腰系长裙，肩绕巾带。最突出的是面部和躯体采用凹凸晕染法，现因变色，出现了五白：白棱、白鼻梁、白眼眶、白下巴。飞行姿态成敞口“U”字型，身躯短壮，动态朴拙。
现在我们看头顶这幅飞天吧，画中人体态健壮，脸形丰圆，头有圆光，戴印度宝冠，五官具有五白特点，上体裸露，腰系长裙，肩绕巾带，躯体用浓厚有凹凸晕染，现因变色丰乳圆脐更为突出。双手持竖笛，双脚倒踢紫金冠，长带从身下飘飞，四周天花飘落，其飞行姿态，像一只轻捷的燕子俯冲而下。
这是伎乐天飞，她周围还有些造型丰富的飞天，或弹琵琶，或弹箜篌，或吹横笛，或击腰鼓，形象生动，姿态优美。
伎乐天飞的脸型身材不一样，脸型有丰圆型，也有清秀型；身材有健壮型，也有修长型。但大多数身材修长，比例适度，腰肢柔细，绰约多姿。衣冠服饰不一样，有上身半裸的，也有着像章支的；有穿无袖短裙的，也有穿宽袖长裙的；有头戴宝冠的，也有头束发髻的，还有秃发僧人式的飞天。他们飞行姿态也不一样，有上飞的，也有下飞的，有顺风横飞的，也有逆风横飞的，有单飞的，也有群飞的，但飞行的姿态已不呈“U”字型，身体比较自由舒展。
你们再看这边壁上，这些飞天头戴宝冠，上体半裸，项饰璎珞，手带环镯，腰系长裙，肩绕彩带，多有西域飞天的形旬、服饰的遗风。肤色虽已变黑，形象仍十分清晰，有的双手合十，有的手持莲花，有的手捧花盘，有的扬手散花，有的手持箜篌、琵琶、横笛、竖琴等乐器，有的手持莲花，有的手托花盘，有的扬手散花，有的手持各种乐器，朝着一个方向逆风飞翔，体态轻盈，姿势优美。但在首饰服饰上有了很大的变化：头无圆光，不戴宝冠，有的束桃型仙人髻，有的束双环仙人髻，有的束仙童髻，脸为蛋形，眉清目稻，身材修长，衣裙轻软，巾带宽长。朝着一个方向绕窟飞翔。其姿态多样，体态轻盈，飘曳的长裙，飞舞的彩带，迎风舒卷。飞天四周，流云飘飞，落花飞旋，动感强烈，富有生气。
飞天是在本民族传文化艺术的基础上，不断吸收印度飞天的成分，融合西域、中原飞天的成就，发展创作出来的。从十六国起，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋代五个朝代，百年的时间
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