大历年间，在繁华的东都天津桥边，有个与众不同的乞丐，他没有双手，却能用右脚夹住毛笔写字乞讨。每当他准备挥毫泼墨时，总会先将笔高高抛起，笔尖总能稳稳地停留在半空一尺多的高度，从未失手落地。他的字迹工整秀丽，堪比官方楷书，甚至超越了许多手健全者的书法。
与此同时，在襄州，有一位豪爽的于頔太尉。一日，有个自称山人的王固前来拜访，然而于頔见其行礼动作慢悠悠，对其并未太过在意。隔日，王固在参加宴会时没能再度接近于頔，为此他心中颇为不满。于是，他找到了太尉府的判官曾叔政寻求帮助，而曾叔政对他非常客气，予以了热情接待。王固对曾叔政直言：“我听说您喜欢稀奇事物，所以不远万里赶来，但目前看来并未如愿。其实我掌握一门世上无人能及的技艺，既然承蒙您的款待，我就决定在离开之前为您展示一下。”
随即，王固来到曾叔政的住所，从怀里掏出一小截竹筒和一面小鼓，竹筒直径不过寸许。稍作片刻，王固打开竹筒封口，又随手折下一枝，用它敲击小鼓。刹那间，竹筒中飞出几十只蝇虎子，整齐划一地分成两队，仿佛在布阵迎敌。每当王固敲击鼓面，无论是三次还是五次，蝇虎子都会随着鼓音变换阵型，或如天衡地轴般严谨，或如鱼丽鹤列般灵动，各种阵势变化万千，进退有序，令人叹为观止。在展示了数十种阵型变幻之后，蝇虎子又纷纷返回竹筒中。曾叔政目睹这一切，震惊不已，立即告知了于頔。然而，当于頔得知详情后悔恨万分，派人四处搜寻王固，却早已不见了其踪影。
在唐朝的一个阳光明媚的日子里，张芬曾是韦南康身边的亲随行军，不仅武艺超群，力大无穷，能轻松举起七尺高的石碑，还能稳稳定住两个轮子的大型水车。他在福感寺蹴鞠的技艺更是令人拍案叫绝，一脚能把鞠球踢得高过半座佛塔，其力度足以撼动五斗重物。他还有一个独特的嗜好，就是挑选朝阳处茁壮成长的竹笋，用竹笼精心包裹，随着笋子的生长慢慢培土，始终保持笋尖高出竹笼一寸左右。等到秋季来临，竹笼高约四尺时，他才让竹笋自由生长，待到收获时，每一尺就有十个竹节，色泽金黄灿烂。他还擅长刷墙，只需轻轻一挥，就能在方丈墙壁上写出四个苍劲有力的大字——“天下太平”。
建中初年，江湖传闻河北地区有个姓夏的军将，臂力惊人，能拉开数百斤的硬弓。他在球场上屡展绝技，比如曾把十几个铜钱摞在一起，策马奔腾，用击鞠杖逐一打飞，每一击都能将铜钱送上六七丈高的天空，其技巧之精湛可见一斑。除此之外，他还在新刷的泥墙上钉了几十根棘刺，手持烂豆站在一丈开外，竟能将豆子一一精准投掷到棘刺顶端，百发百中，堪称神射手。更令人叫绝的是，他还能在纵马奔驰间挥毫泼墨，书写完整篇幅的文章。
元和末期，在均州勋乡县，有位年届七十的老者，家里养了十几只水獭，专门从事捕鱼行业。每隔一天放一次水獭，但在放之前，他会先把水獭关在深深的沟渠闸门内饿上一阵，然后再放出去捕鱼。这样既省去了编织渔网的辛苦，收入却不减反增。老人只需拍拍手，这群水獭就如同训练有素的狗狗一般，齐刷刷地跑到跟前，温顺地攀爬在他身上，亲密无间。户部郎中李福亲眼目睹了这一幕，不由得啧啧称奇。
在大历年间，荆州城突然闯入一位神秘术士，这人从南方一路来到陟屺寺落脚，嗜酒如命，清醒的时候少之又少。恰逢寺里举办一场盛大的斋会，数千人汇聚一堂。就在这熙熙攘攘的人潮中，这位术士忽然宣称：“我有一项绝活儿，足以替代传统的瓦片敲击和珍珠碰击的娱乐。”只见他将各种色彩溶于一体，轻盈地绕场一周，口中念念有词，而后朝着墙壁连续喷了几口水，瞬间，一幅栩栩如生的维摩诘问疾图便跃然而出，五彩斑斓如同刚刚绘就的新画。神奇的是，这画面维持了半日有余，色彩逐渐淡去，直至傍晚完全消失。然而，那幅画中金粟纶巾、鶖鸟羽衣上的一朵花，竟历经两天仍清晰可见。这个故事出自寺僧惟肃之口，遗憾的是，人们却忘记了这位术士的名字。
与此同时，在蜀地，有一位名叫难陀的梵僧掌握着奇妙的如幻三昧法术，既能出入水火，又能穿透金石，变化多端，无所不能。初到蜀地时，他与三位年轻尼姑结伴同行，偶尔还会借着酒意狂歌一番，引来当地戍将的不满，意图加以阻挠。当难陀亲自出面解释道：“小僧虽身披袈裟，却另有所长。”并指着那三位尼姑说她们精通音律歌舞，戍将听闻后转怒为敬，热情款待他们，并设宴畅饮。宴会中，难陀换上了世俗装扮，甚至还买了胭脂水粉给尼姑们打扮。待她们落座后，眉眼含情，笑声婉转，风情万种，世间罕见。酒酣之际，难陀提议：“让几位尼姑为大家表演一段舞蹈如何？”话音刚落，一对尼姑翩翩起舞，裙摆翻飞如雪，动作疾缓有序，配合默契，舞技非凡。正当众人看得如痴如醉之时，难陀陡然大喝一声：“你们这是中了什么邪？”接着拿起戍将腰间的佩刀，旁人都以为他酒疯发作，纷纷惊恐逃窜。只见他挥刀砍向地上，众人倒下一片，鲜血溅射数丈远。戍将吓得魂飞魄散，忙呼叫手下捆绑难陀。谁知僧人淡定一笑：“稍安勿躁。”随后慢悠悠地提起那些“尼姑”，原来竟是三支竹杖所化，所谓的鲜血也只是酒水而已。还有一次，难陀在宴会上表演了更为离奇的戏码，让人将自己的头颅砍下，耳朵钉在柱子上，竟然滴血未流。他的身躯稳坐在席上，酒水直接倒入脖颈伤口，面色红润，边唱歌边用手打着节奏。宴会结束，他自己起身，提起头颅安回原处，一切痕迹全无。此外，他还常常以谜语形式预言人们的吉凶祸福，事情发生后人们才恍然大悟。成都有一位百姓想供奉他几日，但难陀并不愿意久留。百姓强行将其留在寺内，哪知他竟穿墙而去，只留下袈裟一角渐渐消失。第二天，墙上赫然出现了一幅僧人的画像，形象与难陀极其相似。画像每日褪色，七日后仅剩淡淡黑影，到了第八天，连黑迹也消失了。据说，此时难陀已出现在彭州。自此之后，他的行踪变得愈发扑朔迷离，无人知晓他究竟去了何方。
在元和年间，虞部郎中陆绍曾前往定水寺探望表兄，期间院僧准备了蜂蜜点心与新鲜水果款待宾客，这时隔壁院子的僧人也过来凑热闹。等了好一会儿，那位僧人带着一位姓李的秀才一同到场，大家围坐一起，谈笑风生。然而，在侍僧分发新泡的香茗时，唯独漏过了李秀才，陆绍对此感到愤愤不平，大声问道：“为何新茶尚未轮到李秀才品尝呢？”院僧毫不在意地笑着说：“这样的秀才，也要品茶吗？”继而给了他剩余的茶水。邻院僧人插话说：“秀才实为术士，座上的各位不可轻视。”但那院僧仍旧不屑一顾：“不过是个不成气候的小辈，有什么可怕的？”这一句话激怒了李秀才，他脸色骤变，质问道：“我和您素未谋面，怎么就知道我是不成材之人？”院僧更加傲慢地说：“盯着酒馆杂耍的家伙，能有什么好货色？”李秀才于是面向众人，略带歉意地表示：“既然如此，我也只好失礼一下了。”他把手伸进袖子里，盘腿正坐，厉声呵斥那僧人：“你这个行为粗鲁的和尚，怎敢如此无礼？你的禅杖在哪？拿过来教训你一下。”说罢，那僧人房门后的竹杖仿佛有生命般自己蹦了出来，连连击打在僧人身上。尽管众人尽力保护，但这竹杖却灵巧无比，专找缝隙攻击，仿佛被无形之力操纵。李秀才再次下令：“把这和尚推向墙边。”僧人只能背靠墙壁，双手抱拳，面色苍白，喘息不止，连连求饶。李秀才又命令：“让他走到台阶下。”僧人战战兢兢地下了台阶，自觉无颜，不断低头道歉。在众人的求情下，李秀才才缓缓说道：“碍于各位同在，不便彻底惩罚，以免给大家带来麻烦。”随后他拱手告别，飘然而去。那僧人半天才恢复说话能力，像中了邪一般，大家始终无法揣测李秀才的真实身份。
另外一则发生在元和末年，有个叫张俨的驿站信使，肩负着送信入京的任务。途经宋州时，偶遇一名神秘男子请求结伴而行。当他们在郑州歇息时，这名男子声称能助张俨提高行程效率。他在地上挖了两个浅坑，让张俨背对坑站立，双脚悬于坑沿之上，然后用针刺其两脚。起初张俨并未感到疼痛，男子又从膝盖下方轻轻揉捏，黑血从张俨脚底涌出，填满了坑洞。奇怪的是，张俨立刻感觉脚步轻快了许多，中午就赶到了汴州。后来该男子还提出在陕州住宿，并称可以帮张俨暂时卸下膝盖骨，以便当天行走八百里。张俨听后心生恐惧，婉拒了这一提议。男子没有强求，只是说他有急事需要当天赶到陕州，说完便迅速离去，速度犹如疾风，眨眼间消失无踪。
而在蜀地，有一位名叫费鸡师的奇特人物，眼睛赤红无瞳孔，原本来自濮族。唐穆宗长庆初年，有人见过他，那时他已经七十多岁了。费鸡师有时会帮助他人化解灾祸，做法时会在庭院中用一只鸡祭祀，并让病人握住一颗江中石头。接着，他会踏着步子，口中念念有词，施展法术，那鸡便会旋转着死去，石头也会随之四分五裂。唐成式曾经的家仆永安起初并不相信费鸡师的能力，费鸡师告诉他即将遭遇灾难，并强迫他吞下一枚神秘药丸。接着又让永安脱掉左脚鞋子和袜子，发现药丸已经贴在他足心上。费鸡师还对另一名家奴沧海说他将患病，让沧海光膀子背对门户，他在门外用笔画了几下，大声喊着“过去！过去！”，结果墨迹竟然透过门板映现在沧海背上。这些不可思议的事情让人们对他敬畏不已，费鸡师的神秘力量成了坊间流传的悬疑故事。
在湖南衡山的一段奇闻中，长寿寺的老僧人曾讲述了一桩离奇事件。话说有一次，村里有位村民不幸被一条剧毒蛇咬伤，转瞬之间便倒地身亡，尸体肿胀得骇人，伤口处肿起一尺多高。他的儿子悲痛之余突然想起一个人：“若是昝老在此，爸爸一定有救！”于是连忙派人去请昝老。昝老抵达现场后，用灰烬围住尸体，打开四肢关节，严肃警告：“如果蛇魂从脚下进入，那就无力回天了。”昝老踏着罡步，紧握拳头，全神贯注驱邪，但许久不见蛇魂现身。昝老怒火中烧，抓起几升米饭，按照蛇的模样捏塑起来，同时施咒。神奇的是，那团饭瞬间蠕动起来，自行爬出门外。没过多久，饭团幻化的“蛇”引领着真正的毒蛇从死者头部钻入，直接吸吮伤口中的毒素，随着毒液被吸走，尸体逐渐恢
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