复正常高度，而那条毒蛇则萎靡致死。最终，村民们见证了死而复生的奇迹，那个村子的人至今还在津津乐道这件匪夷所思的故事。
而在荆州，民间有个名叫张七政的高手，擅长治疗各类跌打损伤。曾有一名军人小腿受伤骨折，找到张七政求医。张七政给他喝下特制药酒，撕开伤口取出一块如同两根手指大的碎骨，涂抹药膏包扎之后，几天工夫便痊愈如初。两年多过去了，这位军人的小腿突然又疼了起来，再次求助于张七政。张七政沉吟片刻，说：“上次我帮你取出来的骨头要是受凉了就会疼，快去找找看。”果不其然，这块骨头真的被找到了，藏在床底下。张七政让人将其用热水清洗后包裹在棉絮中，那军人的疼痛立即消退。王公贵族的子弟们出于好奇，央求张七政表演一些魔术般的技艺。张七政随手抓起一把马草，搓巴搓巴，那些马草瞬间化为一群灯蛾翩翩飞舞；他又在墙上画了一个妇人，斟满一杯酒，看似给画中人喂酒，实则滴酒未溢。片刻之后，画中妇人脸庞变得通红，像是醉了一般，半日后整幅画面竟然湿润脱落。不过，张七政对于自己的绝技秘而不宣，从未传授给任何人。
至于广西桂州，有一个名叫封盈的妖贼，他身怀制造数里浓雾的诡异本领。据说他早年在郊外闲逛时，追逐几十只黄蝴蝶，直至一棵大树下，蝴蝶突然消失。挖掘之下，他发现一个石函，函中藏有手臂般大的白色古籍，自此掌握了歪门邪道的法术。由于他展现出的奇异能力，吸引了大批民众如赶集般来投奔。封盈狂妄地宣称某一日将攻占桂州，届时如有紫色气运笼罩，则预示他必将获胜。到了约定日期，果然紫气如匹练般横跨山野直至州城。然而，一股白气冲天而起，与紫气相抗衡，最后成功将紫气驱散。天降大雾，直至午后才渐渐散去。更令人惊奇的是，州府宅邸周围的树木上纷纷落下无数小铜佛，每尊都只有麦粒般大小。就在这一年，当地的官员韩佽去世了，人们私下猜测这两件事或许有着某种神秘的关联。
海州司马韦敷曾经前往嘉兴出差，途中偶遇一位名叫希遁的僧人，这僧人精通养生之道，并且擅长运用天文星象，竟还能代替药物治病。当希遁看到韦敷头上夹杂的白发时，悠悠说道：“贫僧可以替您挑选良辰吉日，帮您把白发拔掉。”经过五六天的等待，希遁开始动手拔除一半白发，等到新发长出时，颜色竟似黑炭一般乌黑。就这样，经过三次精心操作，韦敷的白发彻底不见踪影，恢复了年轻时的风采。席间还有客人请求希遁帮忙拔白发，僧人遗憾地说这次选取的时间稍有偏差。分手之后，那位客人的胡须竟意外染上了淡淡的绿色，此事足以证明希遁技艺之高超。
坊间流传着关于石旻大师的各种奇妙故事，据说他在扬州施展异术，但成式先生与其交往多年，却发现石旻预言之事十有八九都不准确。家里人生病头疼咳嗽，吃了他的药也不见好转。直到开成初年，城里亲戚朋友间忽然热议石旻的神奇手段无法揣测。其中最为轰动的莫过于关于宝历年间的一桩传奇——石旻跟随钱徽尚书去了湖州，常驻学院，被钱家子弟尊称为“文丈”。有一天，石旻向钱家兄弟索要兔肉做汤饼，正值炎炎夏日，猎人花了好几天才捕到兔子。大家一起品尝兔肉之时，石旻微笑着提议留下兔皮做个纪念。随后，他将兔皮钉在地上，围上一圈沟壑，涂抹上一层泥浆，再用朱砂写下一道符箓，口中不断嘀咕：“真希望时间能慢些，慢些……”面对钱家兄弟的好奇追问，石旻神秘兮兮地解释：“这是想让咱们共同记住兔年的这一刻。”果然，到了太和九年，钱可复在凤翔遭遇不幸，恰逢乙卯年。
元和年间，江淮地区有个叫王琼的术士，在段君秀家中表演了一场奇幻秀。他让宾客取来一片瓦片，画上龟甲纹路后放入怀中。一顿饭的功夫，取出瓦片一看，已经变成了一只活生生的乌龟。这只乌龟在庭院中沿着墙壁悠哉游哉地行走，一晚上过后，又变回了原来的瓦片。他还曾取出一朵含苞待放的花朵密封在容器中，仅仅过了一夜，花朵就绽放盛开。
江西有位匠人善于拉伸竹节，短短几节竹子就能做出精致的竹器。另外还有个传闻，说的是有人拥有一种名为“人熊葫芦”的宝物，据说翻转这个葫芦比翻转蹴鞠还容易。
对付老鼠，这里有一招古老的厌胜法：连续七天，将九只老鼠关进笼子里，然后埋入地下，上面覆盖九百斤土壤，坑深各两尺五寸，夯实筑牢。《杂五行书》记载：“取亭部地上的土涂抹灶台，可避免水灾、火灾以及盗窃；涂抹房屋四角，老鼠不会偷吃蚕宝宝；涂抹粮仓，老鼠不敢碰粮食；用来填塞鼠洞，甚至能让鼠患断子绝孙。”
雍益坚分享了一个“主夜神咒”，声称持咒修行能积累功德，夜晚出行或者睡觉时，可以消除恐惧和噩梦。咒语的内容是：“婆珊婆演底”。
此外，宋居士提到一种掷骰子的咒语：“伊谛弥谛弥揭罗谛”，只要诚心念诵一万遍，就能够随心所欲地控制骰子点数。
在那长江支流蜿蜒之处，藏有一个名唤云安井的地方，全长三十里。离井十五里，水面如镜清澈，船只通行无忧；然而临近长江的十五里河道，则礁石丛生，凶险异常，航行艰难。天师翟乾佑目睹来往商旅辛苦，于是在汉城山上摆起祭坛，施展法力召唤水中的龙族。一口气召来了十四位龙王，他们均化身为老者接受指令。翟乾佑晓以厉害，希望它们平息那些险滩巨浪，造福众生。一夜之间，风雷交加，十四里的险滩竟奇迹般变为平静的湖面。
唯独有一处滩头顽固依旧，对应的龙王并未出现。翟乾佑决定再次施法严令神官追踪。三天后，一名女子来到了坛前。面对她的迟到与抗拒，翟乾佑质问缘由。女子坦然答道：“我之所以未按时前来，实则是想助天师实现更广泛的福祉。你看那些富商巨贾财力雄厚，雇得起船工运送货物；反观那些靠卖力气背运谋生的贫苦百姓，日子过得捉襟见肘。在云安，许多穷人依靠从江口肩挑财物至近井潭维系生计。倘若现在江面变得畅通无阻，那些贫民便失去了营生的机会，断了生活来源。因此，我宁愿保留这一险滩，方便他们以此谋生，也不愿为了富商们的便利而剥夺他们的生计。我缺席的原因就在于此。”
翟乾佑听罢女子一番话，觉得颇有道理，便下令让各龙王恢复原状，瞬间，风雷停歇，长滩重归旧貌。天宝年间，皇帝下诏让他前往京城，受到了极高的礼遇。一年多以后，他回到了自己的故山，不久便羽化登仙。
另有一则故事发生在唐玄宗召见高僧一行之际，问道：“法师有何过人之处？”一行谦逊回应：“略懂记忆阅读。”于是玄宗让人呈上宫女名录给他看，一行浏览完毕，合上名录，所有信息竟牢记于心，如同自己长期研读一般。看了几页之后，玄宗不由得离开御座，对他行礼，尊称其为“圣人”。
此前，一行曾追随佛教，拜在嵩山普寂大师门下。有一次，普寂大师在寺庙举行盛大斋宴，方圆数百里的僧侣、沙门纷纷赶来参加，人数多达上千。当时有一位隐居嵩山的学问大家卢鸿，受邀为盛会撰写赞文。活动当日，卢鸿带着文章来到寺中，普寂接过文章放在案几之上。佛乐响起，卢鸿建议普寂从众多僧侣中选出一位聪明颖悟之人，他愿意亲自传授赞文内容。于是，一行被唤至跟前。只见一行展开稿纸微微一笑，只瞥了一眼便放回案几。卢鸿暗感他行事随意，心中疑惑。不一会儿，众僧汇聚大堂，一行挽起袖子走上前去，朗声诵读，一字不漏。卢鸿惊讶之余对普寂说：“此人天赋异禀，非你所能教诲，应当让他随我进一步学习。”从此，一行深入钻研易学奥秘，足迹遍布千里，寻求名师指导。他曾造访天台国清寺，见到一座古松环绕的院子，门口溪水潺潺。站在门外屏风后的他，听见院内僧人在庭院中计算珠算，声音噼啪作响。
正当一行进门，他突然对徒弟们说：“今天会有一位弟子上门求教我的算法，按理应该已经到了门口，怎么还没人通报呢？”说着，他拿出一个算筹，又补充道：“门前的溪水原本向东流，现在却要转向西流，说明弟子这就该到了。”话音刚落，一行果然走进门来，恭敬地行礼拜师求教算法，悉数接受了师傅的所有秘诀。而那门前的水流确实从东向西改变了流向，令人惊奇不已。
邢和璞曾对尹惜说过：“一行，他是不是圣人啊？汉代洛下闳所制定的大衍历曾预言，八百年后误差将达到一日，届时会有圣人修正。如今期限已到，而一行所编纂的大衍历正好纠正了这一误差，洛下闳的预言应验了。”
一行还曾拜访道士尹崇，借阅扬雄的《太玄经》。几天后，一行再次登门归还书籍。尹崇感叹道：“这部书深奥难解，我研究了数年都未能完全理解，你怎么这么快就还回来了？”一行回答：“我已经领悟其内涵了。”随后，他出示了自己撰写的《太衍玄图》和《义诀》一卷，尹崇看过后大为赞赏，称一行为“当代的颜回”。
开元末年，时任河南尹的裴宽笃信佛教，拜在普寂禅师门下，每日早晚必去请教。有一天，裴宽照例去见普寂，禅师却说：“此刻有些小事需处理，无暇详谈，请你在旁边稍候。”裴宽便静候在空室中。只见普寂清理正堂，焚香端坐。不多时，大门传来敲击声，伴随声音传来的是：“天师一行和尚驾到。”一行进来后，向普寂行礼，二人私语良久，一行表情极为恭敬，额头频频点头，普寂只是不停答应，毫无异议。两人反复交谈三次后，一行走向南侧房间，独自关上门。普寂这才吩咐弟子：“敲钟，一行和尚圆寂了。”弟子急忙去看，一行果然如言离世。后来，裴宽亲自为其穿上丧服，步行出城送葬。
天宝末年，术士钱知微来到洛阳，在天津桥边的柱子上张贴告示，号称卜卦一次收费十匹帛。可是，十来天过去了，无人问津。终于有一天，一位贵公子觉得他定有过人之处，决定按照要求付账卜卦。钱知微摆弄蓍草布下卦象后，竟对贵公子说：“我算出的结果是你这辈子的事，你怎么拿这件事开玩笑？”贵公子辩解说：“我卜卦的事情很紧急，先生难道算错了吗？”钱知微巧妙地赋诗暗示：“两点土头相对立，中间空虚悬如线。世人踩踏匆匆过，吝啬钱财不愿献。”原来，贵公子本想卖掉天津桥骗他卜卦，钱知微一眼看穿了他的心思，真是精明到了极致。
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