第八十八章 方枘圆凿
金磊叹息道：“西南的抗清形势一蹶不振，永历是个逃跑皇帝，拉萨大海上师投降满清已是无可挽回了。”邢姬说：“现在南明的抗清局势就看东南沿海的郑成功能不能与张煌言联手抗清，打一场声势浩大的长江战役，同西南的孙可望、李定国遥相呼应，掀起第三次抗清高潮。”谷宗义说：“李定国与孙可望俩人虽说都是张献忠的义子，一起归顺永历朝廷，可俩人是‘方枘圆凿’，一个是方榫头，一个是圆榫眼，格格不入。李定国立志扶佐永历帝，献身抗清复明大业。孙可望阴谋篡夺永历帝皇位，遏制抗清势力，残杀抗清兄弟。最终孙可望发动了进攻李定国的内战，兵败后投降满清。”
天赐他们在昌都只停留了一宿，便日夜兼程向南沿澜沧江来到吉塘，只野营露宿了一夜，又马不停蹄的赶路。他们不用向导带路，轻车熟路，途经左贡、芒康、巴塘、理塘、雅江、康定，一路顺风到达雅安。小双说：“少爷，快到成都了。一路鞍马劳顿，我们在雅安歇两天吧。”卞文雄也说：“少爷，从羌塘草原、藏北无人区一路走来，弟兄们也辛苦了，你看芳艽瘦了许多，少爷你也一样。”天赐说：“弟兄们跟我受累了。雅安有许多酒店妓院，风景名胜，给每位弟兄发五银子，在雅安好好逍遥玩乐两天吧。”弟兄们个个欢天喜地，有的去酒店开怀畅饮，大快朵颐，大饱口福，。天赐与芳艽、旺仔在帐篷里饮酒作诗，抚琴下棋。仨人以雅安为酒令，猜谜划拳，狂欢至三更。
雅安是茶马古道的起点，是通往云南、西藏和缅甸、印度的交通枢纽，商贾云集，街市繁荣。雅安也是世界茶文化的发源地，蒙顶山是世界茶叶人工种植的发祥地。天赐说：“蒙顶山与青城山、峨眉山并称蜀中三大名山。蒙顶山历史悠久，西汉时期已经形成了对女娲神、大禹神和茶神的崇拜和信仰。蒙顶山因‘雨雾雾沫’而得名。常年雨量充沛，古称西蜀漏天。到了雅安一定要到蒙顶山一游。”第一天他们游览了汉高颐阙、白马泉和碧峰峡，第二天他们来到蒙顶山。
只见蒙顶山笼罩在云雾之中，云多雾多，变幻莫测。从山崖俯瞰，云雾飘浮于山岭沟壑之间，峰峦浮露，恰似游荡在仙山琼阁，令人心旷神怡。向导王道士说：“你们要是冬天来蒙顶山，从山下仰望，可以看到山峦云绕，亦真亦幻，冰丝雪挂，火树银花的奇观。”天赐说：“蒙顶山夏无酷暑，冬无严寒，雨水充沛，云雾缭绕，气候宜人，真是一块风水宝地。真想带着我的妻儿到这里来过神仙似的生活。”
当他们爬到半山腰时，小双在悬崖峭壁的一片竹林里发现了一只浑身都是白毛，嘴巴上有黑圈的怪兽，看上去又像大白熊，又像大山猫。机灵的天赐带着小双、旺仔几个兄弟从后山攀登上那座悬崖绝壁，几经周折，终于把那只怪兽抓进了笼子。天赐说：“这野兽似熊非熊，似猫非猫，我们就叫它大熊猫吧。看上去它不怎么凶猛，比较温和，而且只吃竹子竹笋，容易驯养。等到我们下山后，就圈养在成都联络站后院里吧。”王道士说：“以前我们也发现过这种野兽的踪影，但就是捕捉不到它。你们这是世上捉到的第一只大熊猫，不知能否驯养成功？”旺仔说：“这大熊猫跟随我十分投缘，我喂它竹子竹笋，它吃得可开心呢。没问题，包在我身上，一定能驯服它。”小双戏谑道：“这只大熊猫是只雌的，到时你怎么给他找个老公？”旺仔说：“再去捉一只公大熊猫，让它们洞房花烛，配对成双就行了。”大伙哄堂大笑：“要是捉不到公大熊猫，就让旺仔做新郎官同她成亲吧。”
在说说笑笑中他们游览了蒙顶山，真可谓蒙山天下雅，满山拥翠，爽心悦目。你看那珙桐树开满了白花，就像一群白鸽展翅飞翔；八人合抱的红豆树，寄托了情侣的相思之情；千年银杏树、千年野生古茶树、红杜鹃、红玉兰，还有仙茶、仙菌、仙果、仙笋，琳琅满目，争奇斗艳。蒙顶山有三十八峰，各具秀姿。而环列山巅的有上清、甘露、玉女、灵泉、菱角五峰，这五峰参差环连，犹如一朵灿烂的莲花。站在蒙顶山巅，一山可览六山，东眺峨眉山、屋山，西望贡嘎山、夹金山，北览西岭雪山、天台山。真是站在蒙顶山上，可以旷览蜀西六座山峰，绝妙于天下。王道士骄傲的说：“这蒙顶山的景色四季变换，春天山花烂漫，花畦滴翠，满山郁香；夏天云雾缥缈，蓊郁葱葱，无比清凉；秋天层林尽染，姹紫嫣红，硕果尽览；冬天火树银花，冰清玉洁，瑶峰赏雪，真是春香、夏凉、秋览、冬雪，一年四季锦绣如画。”
他们正兴致勃勃地游览蒙山奇景，忽然云雨飘渺，倾盆大雨瓢泼而下，就像天上有个漏斗似的，下个不停。王道士找到一个避雨的山洞带领大家进去躲雨。旺仔看着洞外秀雅的景色，鳞次栉比的寺庙，赞美道：“蒙顶山真是一座圣山，一座佛山。”王道士继续介绍说：“这位书童说得好，蒙顶山自古以来就是天下闻名的圣山。相传女娲炼五彩石补天，补至蒙顶山上空元气耗尽，她的身子融入了大地，她的五指化为蒙顶山巅的五座山峰，在蒙顶山上空留下了一个漏斗，天上的甘露经常淅淅沥沥的下个不停。所以蒙顶山是始祖女娲化身成的圣山，又成了西蜀的漏天。四川话‘蒙’与‘眠’同音，蒙既眠，古蜀国开国元勋蚕丛曾居住于蒙顶山，所以蒙顶山也是古蜀国的发祥之地。大禹治水，为谢天恩，特地选择蒙顶山祭祀天神。他亲率百官，经天梯登上顶峰，足踏山河，首瞻苍天，三叩九拜，焚香祭天。”
小双问：“大禹为什么要选蒙顶山作为祭天的圣山呢？”王道士说：“因为蒙顶山有一个漏斗，可以更清晰的看到天神。”芳艽指着前面的一座寺院问道：“这座寺院清幽秀雅，是什么寺庙？”王道士说：“那是静居庵，是尼姑修炼的寺院。蒙顶山也是一座佛山。佛教很早就从印度经云南、西藏传入蒙顶山。古代名山有七十二寺，蒙顶山占了一半，有天盖寺、智矩寺、净居寺、圣灯寺、岳光寺、夷七庙、前佛寺、永兴寺、燃灯寺、青豆院、蒙泉院等三十多座寺院，寺寺相连，庙庙相通，道旁山间，茶园深处，寺院林立，茶佛合一。”这时云开见日，云消雾散，大伙兴高采烈的又开始登山了。
天赐眼见这西蜀蒙顶山的漏天景象，诗兴萌发，吟诵一首七律：
西蜀漏天难见晴，刚见晴天雨又倾。
女娲补天留漏斗，大禹治水拜天神。
天赐与小双、旺仔争先恐后，率先登上蒙顶山的顶峰。他们站在峰巅尽览六山秀美景色，天赐赞叹道：“蒙山旷览绝天下，非它山可比！”
细心的芳艽在蒙顶山五峰莲花座心发现七株仙茶树，幽香扑面，暗香涌动，沁人肺腑。王道士说：“据史书记载，西汉甘露年间，蒙顶山腰有一位采药的药农，名叫吴理真，为了给母亲治病，识得仙茶树，亲手将七株仙茶树植于蒙顶山五峰莲花座心。蒙顶山是世界人工茶叶种植的发源地。这七株茶树，高不盈尺，不生不长，不死不灭，与寻常的野茶树迥然不同。这七株茶树至今已有一千六百多年了，春生秋枯，每到早春二月，茶树嫩芽萌发时，清香飘逸，沁人心脾。茶树的嫩叶细长，网脉对分，炒制茶叶技艺精细，品质上乘，色、香、味、形俱佳，可谓茶中极品，还可以治许多疑难杂症，后人称之为仙茶。唐玄宗天宝年间，蒙顶山的仙茶成为祭天祀祖的贡品，李隆基和杨贵妃就点名要饮用蒙顶山的仙茶。”
在王道士的带领下，他们来到天盖寺歇息。只见寺院中竖立有一块茶佛石，在石的正中镌刻着一株仙茶，这株仙茶盛开一朵仙葩，仙葩的花蕊开有八瓣，花心端坐一佛，这就是茶神。主持的方丈陆明圣介绍说：“这块茶佛石是天盖寺的镇寺之宝，成于南宋末年明朝初年，一直供奉在天盖寺。”他们还观瞻了蒙泉古井、石笋和盘龙亭等古迹。天赐给天盖寺捐赠了二百两银子，作为发展茶佛事业之用。陆明圣大师和弟子表现了精湛茶技。陆明圣命弟子取出精巧、雅致的茶具，庄重地说：“这套茶具质地上乘，式样古朴，花式清雅，制作考究，只有尊贵的客人来了才取出享用。蒙顶山仙茶是皇家贡品，炒制工艺复杂，注重色、香、味、形，是半烘半炒，形态卷曲。”
天赐他们品味蒙顶山仙茶后，赞不绝口：“确定味甘而清，色黄而碧，酌杯中香云氲郁，凝聚不散。”陆明圣说：“茶道一是讲究茶叶的品质，蒙顶山仙茶品种繁多，有黄芽、甘露、石化、毛峰、春眉、玉叶长春、万春银叶、绿叶雀舌等等。二是讲究泡茶的水质，要用蒙泉古井的甘泉泡茶才能有此品味。你看蒙山甘泉泡出的茶，清气上腾，绿浪翻滚，犹如蛟龙出海，又似玉树临风。三是茶具要高雅精致。四是茶室布置要古雅纯情、清幽静谧。五是茶技。茶道讲究沏茶、掺茶的技艺。我们蒙山茶技有一套绝活，称为蒙顶龙行十八式，融茶道、武术、舞蹈、禅衣、易理为一炉，是宋代高僧蝉惠大师在蒙山修行时独创的。”陆明圣大师叫弟子们为尊贵的客人表演蒙顶龙行十八式。
陆明圣大师带领弟子们为天赐他们表现了蒙山茶技绝活，他一表现，一面讲解。龙行十八式有：蛟龙出海、白龙过江、乌龙摆尾、飞龙在天、庆龙戏珠、惊龙回首、庄龙有悔、玉龙扣月、祥龙献瑞、潜龙腾源、龙吟天外、战龙在野、金龙卸甲、龙兴雨施、见龙在田、龙卧高岗、吉龙进宝、龙行天下。招招式式扣人心弦，充满玄机，天地人和，融入茶趣，更加激起人们品味仙茶的乐趣。天赐带领弟兄们向陆明圣大师虚心学习蒙山茶技绝活，虽然龙行十八式，招招过了一遍，却只学了点皮毛。临行陆明圣大师赠给约天赐一本《蒙山茶经》。
晚上天赐带领弟兄们在蒙顶山莲花心座搭帐蓬野营露宿。天赐俯瞰蒙顶山秀丽景致，兴味盎然，又诗兴大发，：“蒙顶山的景色不仅在于秀、在于古、在于茶，还是一座圣山、佛山和茶山。皇茶园、蒙泉古井、石笋和盘龙亭，诗情画意，真是作诗的好素材。”天赐七步之内又吟诵成一首七绝：
皇茶园里仙茶树，五峰莲心沐甘露。
蒙泉古井水醇厚，女娲蒙山遣天漏。
七月石笋盘星转，风雨如磐破茅庐。
盘龙翩翩起舞步，仓颉舞文遗墨箓。
旺仔听后拍手叫绝：“少爷的才华不在子建之下，七步之内就吟诵成一首好诗。谁能谱成曲子？我们都齐声咏唱少爷的新作。”芳艽说：“少爷又会作词又会谱曲，你看他已经将曲子谱写完成了。”于是大家在五峰莲花心皇茶园畔高声咏唱起天赐的新作：《蒙顶山之歌》。他们点起篝火，一面饮酒吃山珍野味，一面咏唱天赐的《蒙顶山之歌》，载歌载舞，一直狂欢到半夜三更方才各自回到帐蓬
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