自铁器普及，禅宗与干越泛神论高度契合，水利与航运，迎来了千年大爆发。
江西要再度兴起，完成古典时代未完成的城市化，需要依托于干越文化，而非单纯攀附于华夏。
临川到了下游，没有支流汇入，水量急剧减少，引水灌溉两岸农田，到了文港境内变浅许多。
几人沉醉于临川两岸风光，也看出古代两岸生活差异，东岸更富饶，自然引得更多人来此赶墟。陆地叫赶集当街，跨河赶集叫赶墟。
最早城市源自河流，就是水运丰富两地物产，加速两地交流，从而打破孤岛效应。
吴成见有点无趣，复原了古代临川两岸居民彼此赶墟场景。
以前人过得辛苦，但是生活通胀没有那么大，积攒钱财购买力不会下滑太快，对钱财十分珍惜，讨价还价变成他们针锋相对的战场。
口舌之利优势在交锋之中占据优势，山民不善于表达，得到一个满意价格，就不会那么固执。
山民有一个弱点就是坚守原则，容易专注做事，这也是南临川出大儒根源。
水民喜欢变通，活得通透，但是也很难成就事业。
日头刚蒙蒙亮，就有不少精明的卖货的山民占好一个摊位，把自己蔬菜放在上面。
一个熟人过来给了十个铜钱就买了一大半蔬菜。
这就是位置决定富裕先后根源，谁接近市场，就可以招徕更多客户。
远离中心城市的地方，一定是落后于靠近中心城市地方。
县城脱产者多于普通乡镇，自然会引更多商贩趋之若鹜。
一部临川变迁史，就能看见人类发展缩影。
吴成对高洋说:“以前人真的很浪漫，可以相互理解，彼此尊重，现在白驹过隙，心无所住。”
高洋打趣地说:“你这样想，也别有一番风味。”
邓翃华安慰地说:“全球化了，东西文明全面对抗，世界激荡也是很正常。你也知道未来是人工智能控制世界，纯人类只有少数超人可以活下去，普通人都被人工智能困在虚拟世界。”
吴成有点疑问:“你也知道这么多。那么你一直做冷漠无情的人，是为何？”
邓翃华笑着说:“我就是渴望有人带领人类走出人工智能催眠，可以重建属于纯人类的完美新家园。”
吴成面色一变，反问:“活在虚拟空间，难道不是一种长生不老。”
邓翃华不假思索地说:“没有死亡的生命，与行尸走肉的僵尸无异，令人绝望到顶。新生儿带来全新认知和全新算法是人类的希望。”
吴成思忖良久说:“现在我也没有太多办法，虽然融合两世人格，还没散落各个世界人格，不知道才能打开梦境大门，回到现实世界。”
邓翃华语重深长地说:“现实与虚拟是一回事，不存在绝对真实，也不存在绝对虚假，只有真假参半的人心世界，其余世界不过是主体人格的影子罢了，你内心足够强大就能打开这里大门。”
吴成一事语塞，有点十分佩服邓翃华的深明大义。
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