“好，上面说了咒力与咒术的四个等级，下面我们介绍一些咒术的具体构成。我给大家举一个简单的例子吧。”
她在石板上写了一行字：
叶纹术：岩壁断石阴。
“大家明白这些字的意思吗？叶纹术，就是一种简单常见的咒术，其作用是辅助记忆，还是很好用的。叶纹术的组成便是岩壁断石阴，岩壁做基趾，断为营连，石阴做胫股。
“这里涉及三个重要的概念，基趾，营连，胫股。但在这之前，还要简单介绍一下三十六术。
“三十六术，组成一切咒术的基础咒术，所以也可以称为基础咒术。其中能实际使用的是三十五个，也就是说，任何一个咒术，都是由这三十五个基础咒术通过某种方式组合而成的。没有例外。
“那基础咒术是什么？其实就是念，念是什么？一种难以捕捉但在经过训练后可以固话的思想，也就是念头。所以三十五术也可称作三十五念。这里说一下，有些人认为三十五术一定要和某些特定的词语或动作联系，其实不是这样的，念头就是念头，念动则咒术动，所谓动作和词语，其实都是修炼者特意建立的映射，为了方便固话念头而已。也就是说，催动咒术并不一定要说什么或做什么，只是说把咒术与语言动作联系确实要简单一些，绝大多数修炼者都会有所痕迹。而作为初学者，学习建立这种映射还是很重要的。
“顺便再说一下暗解，三十六基础咒术能够使用的念头是三十五个，这里面的特例便是暗解术。以普遍的认知来说，暗解，便是让你们拥有咒力的咒术。只要有咒力，你就有了暗解术，如果没有咒力，自然也学不来。双国时期相羊书院的咒术课课本开篇是这样一句话，‘因暗解故，咒力乃生。其源暗暗，其心光明。’这个课本早就不用了，但这句话是不错的。暗解是一切的源头，是你们已经拥有的咒术。所以大家也明白，暗解术没有具体应用，是不会出现在我们的课程当中的。这个知道一下就好，我们仔细看这三十五术。
她按照五行，在石板上非常规整的写出了三十五术：
土枷术：岩碧石阴仙坛仙玉无稽黄女土枷
金则术：灵风壁云执天执旗虎将白祭金则
木念术：米草司鱼来花来香龙臣青犁木念
水神术：雪乌乘驴沉星沉月龟士寒星水神
火邪术：避寒丸鸟烛马烛人凤相红影火邪
“岩壁，石阴，大家看到了没有？上面说的叶纹术，岩壁断石阴，便是有由岩壁和石阴这两个基础咒术组成的，属于岩壁术系。
“这里有个基础的概念，术系。什么是术系？叶纹术以岩壁为基趾，便是岩壁术系。朝花术以沉星为基趾，便是沉星术系。所以术系就是什么，对，同一个基趾的咒术体系。一个咒术可以有很多基础咒术，但其中有一个是最为特别的，便是出现的第一个，也是决定了咒术基础的，便是基趾。
“基趾者，基础也，传闻当初暗神从脚趾开始创造人类，以此比喻，基趾便是咒术的起点和根基。可以说，正是因为基趾决定一个咒术的基本特性，才会有术系这种说法。同一个基趾的咒术特性近似，便组成该基趾的术系。同一个五行包含的术系也有共通性，便组成了五行术系。比如岩壁术系，石阴术系，这些都是土枷术系，也可简称为土枷术。这是两种术系的由来。
“这里有个小小的问题，就是土枷既是五行之一的名称，也是三十五术其中的一个，那土枷术系会不会指代不明呢，其实不会，很多人应该都知道为什么，这个问题我们一会儿会再说。
“正因为不同基趾的咒术特性大不相同，才有了对三十五术的两种划分。一种上面多少涉及了，便是五行，另一种呢，则是等级划分。我们分开来讲。
“先说五行，这时我们可以仔细探寻一下五行咒术的区分和特点。五行者，金木水火土，在咒术体系中分别是金则术，木念术，水神术，火邪术，以及土枷术。
“每一个五行都有各自的特点，概括来说，金则术的核心在控制，木念术的核心在沟通，水神术的核心在感知，火神术的核心在改变，土枷术的核心则是思维。当然，关于火神术，火神教的体系中认为火神术的核心在修复，或者称之为救赎，这也是一种说法。
“一个个说吧，先说木念。如果让我给五大咒术体系重要排名，我会把木念放在第二或者第一。前面说了，咒术的最基本的功能是让修炼者审视自我，控制咒力，以这个标准来判断，木念术是五行中最贴近的。再者，当世强者中，木龙尊者依靠自己的力量修炼出强大的木念系咒术，被公认为五大剑客之首，这个大家也知道。
“可惜的是，相羊书院如今并没有成型的木念术系教学体系。这里有个很关键的信息，三十五术理论上都可以用作基趾，建立术系，这是理论上。但实际来说，以目前的咒力咒术水平，人们只能使用其中一些。相羊书院作为四国最伟大的咒术修炼场所，所掌握的基趾术系比任何地方都要多，如今是十五个——这不少了，一会儿你们就会知道原因。但在某些术系上，也有比我们更加强大的修炼者。相羊书院对木念术系的研究并不成功，所以我们才一直对木尊者进行邀请，但直到现在，尚没能得到回应。
“再说金
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