的骷髅头。
那正是一颗加大号的人类头骨！
这帮人顿时毛骨悚然，再也顾不上泉鱼的美味了，吓得哭爹喊娘，撒腿就跑。
在此之后的好多年，就再也没有人敢到天坑外的鱼洞来捡鱼了……
这件事情让三姓寨人更加坚信，野人不是传说。
相信它们至今还隐匿在人类无法涉足的神农架原始森林中，或者是那个至今都没有人涉足过的、与世隔绝的巨大天坑里。
据说三姓寨的三个土匪头子们信誓旦旦地对山民们讲，他们刚进山时，沿路都能碰着红毛野人。
刚开始，他们也害怕。但好在他们随身携带的有号角、锣鼓、刀枪火铳。
一阵恐吓后，这些野人便会钻进密林中无影无踪了。
甚至还说，三姓寨建寨初期，时不时还有野人在寨子周边的密林里窥视，但后来却莫名其妙地彻底消失不见了踪影。
“是被他们吓跑的！”山民们肯定地说。
他们就是指三姓寨最后的三个土匪头子。
说这几个头领在三姓寨占山为王的岁月里，他们会派出寨子里的土匪们，携带着锋利的刀枪和装满火药铁丸的火铳，常年在寨子周遭四处巡山。
遇见狼虫虎豹便会用火铳轰跑，庄稼成熟时还会派人日夜在田头值守，通宵高燃篝火，击鼓鸣锣，高声放歌，吓得野猪狗熊乃至于野人们浑身只哆嗦，遁入深山。
一直到现在，三姓寨人在庄稼成熟时还保留着这个传统。
这几位土匪头子还在方圆百里内寻找适合打造良田的地方。
一旦寻到，便会联合当地的山民，从深山找到合适的水源，开山挖石，修渠蓄土，沿河岸或者山坡打造水、旱梯田，种出白花花的大米、金灿灿的玉米和面坨坨的高山洋芋。
乡民们说，就是这群土匪花了几十年的功夫，在三姓寨上上下下寻找合适的地方，开辟了几千个水梯田及上万亩的旱坡地。
正是因为有了这些水梯田，才彻底地解决了山寨匪众以及早先进山乡民们的基本口粮问题。
他们还开办了油坊、碾米坊和杂货铺。
鼓励山民们上山打猎、挖药材、捡桐子、割生漆、割棕皮等山货，用这些皮毛山货到杂货铺换取油盐酱醋茶。
匪众们则把这些山货通过小船经由阴峪河运往上庸、庐陵甚至是老河口、汉口，卖得钱财再换取山里人的日常所需。
从清代末期到解放前夕，虽然这深山老林里虽缺衣少穿，消息闭塞，但却远离了战争的纷扰，人们安居乐业，一片清平。
所以，不断有四川、重庆、河南、陕西等地躲避战乱的灾民们或慕名而来或乱闯而入，在三个开明土匪的关照下，最终都留在了这里，并得以安居乐业，繁衍生息。
最终，三姓寨的原始居民达到了上千户的规模，分散在方圆百里的河谷开阔地及高山草甸上。
正是这三人，啸聚山林，聚拢了三姓寨最早的先民，继而在这世外乐园开辟出这一片沃土。
这几个土匪头子至今有名有姓，他们分别叫杨崇武、韩继先和彭远志，是三姓寨三大氏族的先人。
孤陋寡闻的山里人，从来没有见过什么大英雄，认为这几个匪首便是了不得的大人物。
他们做了流芳百世的伟大事业，觉得他们就像璀璨的明星，是三颗闪亮的“星星”。
这三人因种种功绩，由早期山民们口中的“义匪”，逐渐演变成为三姓寨人心中的“三星下凡”。
所以，用“三星寨”命名寨子，来纪念他们当年开山造田、造福后代的义举，再也合适不过了。
这便是“三星寨”的由来。
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