会试一共九天，共三场，每场三天。
第一场考试称为首场或前场，主考经义，也就是常说的四书五经。第二场和第三场考试称为后场，第二场考的内容是赋、诏、诰、章、表，考察的是考生的文学素养，第三场考时策，主要考的是考生对时政问题的见解能力。
祝枝山曾说：“本之初场求其性理之原，以论观其才华，诏、诰、表、判观其词令，策问观其政术。”
可见，从前场到后场的顺序，考的依次是儒学基础、文学创作，和最终依靠所学知识，在面对实际问题时，解决问题的能力。
循序渐进。
哎呦，还不错哦！
可是这事却禁不起琢磨，因为这会试考来考去，无非是纸上功夫和思维逻辑，对于实操能力的考察是一点没有。
这就好比学弹吉他，你看在舞台上的吉他手，一会给你来个F和弦，一会又来个Fmaj7，不错，你都认识，可是等你上手的时候，却一个和弦也按不住，更别提和弦转换了。
没关系，我知道很多人可能听不懂我上边举的例子，但你们一定听说过这两句话：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
严格来说，这两句话是陆游一首诗里边的两句，全诗如下：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
诗名叫《冬夜读书示子聿》，一首教子诗。
所以，这一千三百多年的科举，无论是明经、明法、明算，还是如明王朝那样的三场会试，无非靠的就是一杆笔，加上一摞纸，就算出了再多的进士，也都不过是纸上谈兵之辈罢了。
都纸上谈兵了，那就让考生谈个够。
考四书义，要求字数三百字以上。
考五经义，要求字数五百字以上。
考赋、诏、诰、章、表，要求字数三百字以上。
考时策，要求字数一千字以上。
反正三场，每场三天，只要你能写，别说日更四千了，就是日更一万都行，没人管你。
不过又没有全勤跟着，日更那么多字干吗？无非是越觉得自己不行，就越要多写，以此来掩盖自己的无能，靠字数取胜。
八股文的固定格式：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。
套呗，就跟写网络小说一样，古言、武侠、末世、重生，系统，只要字数够，百万能封神。
这里要说一点，八股文并非固定或法定的科举文体程式，明代官方也从未规定过科举考试必须写八股文，很多考生也在考场上写过非八股文体的文章。
不过，现实是残酷的，现实教育了那些不信邪的考生，非八股文体，在科举的这个考场上，行不通！
所以，写科举考试的文章，都是有套路的，而且，都跟那老太太的裹脚布一样，又臭又长。
科举出来的官，没有动手能力，所以这各级政府才会养着那么多的小吏、幕僚。
得有人办事不是？
科举，不适合像宋应星这样动手能力强的科学家，他前五次不中，已经很说明问题了。可是，他还是执迷不悟，非要参加人生中的第六次会试。这回可好，老天爷都看不下去了，你不是想登科吗？偏不让。
宋应星号舍
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