佛的法味，还没有找到诀窍。因为龙树菩萨说的是：若人念我，称名自归，即入必定。他没有加别的门槛，只要你念阿弥陀佛，想要往生西方极乐世界，只要你在这个前提之下称阿弥陀佛名号，自然而然就归西方极乐世界。一到西方极乐世界，即入必定，并得阿耨多罗三藐三菩提。没有任何障碍、没有任何别的条件。我们之所以要求生西方极乐世界，是因为姿婆世界苦啊！我们五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，我们念念贪嗔、痴、慢、疑，念念财、色、名、食、睡。但是极乐世界无有众苦，但受诸乐，所以要念极乐世界，要至心信乐，欲生极乐世界。
难行道就如同古代的步行，是靠自己走路、靠自己披荆斩棘、靠自己修行。易行道就犹如古代的乘船出门，是靠船的力量。我们净土信众就是靠阿弥陀佛的大愿加持力。我们念佛靠阿弥陀佛，不靠我们自己修行，我只做一件事情，念佛。如果念佛了还靠自己修行的力量，那我们没有完全了解阿弥陀佛的本意。印光祖师说：要通身放下，彻底靠倒。通身放下，把自己所有的自力、修行、理解全部放下；把自己对于佛家、宇宙、人生所有的一些想法，通通全部都放下。通过称名念佛，彻底靠倒在佛的身上。这个佛，特指阿弥陀佛。这个法门的分判和界限，与圣道门不一样。我们要坐车到一个目的地去，那就老老实实坐在车上。念佛也一样，通身放下，彻底靠倒。老老实实阿弥陀佛：或者是六字洪名：南无阿弥陀佛。有的人功夫勇猛精进，他有时间一天念三万声，我要上班，我没有那么多时间，我念一万声。一万声念不到，念五千声，只要想到了我就念。有些人能够盘腿，五心向天式念佛：有些人能够结跏跌坐念佛：我韧带比较差不能盘腿，那就散盘，散盘也不行，那就放下腿，怎么舒服怎么来，不影响我念佛呀。怎么轻松就怎么念，让我们浑身轻松，通身放下，用愉悦的心，老老实实念佛。修行是为了求大自在呀，证到佛的果位就真真正正得彻底究竟的大自在。我们一定要求自己要怎么样，给自己限制条条框框，那就不自在了。念佛要欢欢喜喜、自自在在的念，你才能越念越开心，阿弥陀佛才能够愈加快速的加持你，然后一行疾至阿惟越致。修行，佛家是看心的，是看心量的。心量用到位了，心的功夫用到位了，比我们做表面功夫效果要好得多。
尽量用心去感悟：尽量用心认认真真、踏踏实实去念。完完全全归投到阿弥陀佛的大愿中间。我们往生不是靠我念佛成就往生，我们往生是靠我念佛，然后阿弥陀佛靠我们念佛，彻底倒在阿弥陀佛身上，由阿弥陀佛接引我们去往生，因为阿弥陀佛的四十八大愿就是这么说的，本愿摄受我们。法尔如是，不是靠我们自己修行的功夫，这一点要明白，所以老老实实念，完完全全靠在阿弥陀佛身上。我们只管念，至于说怎么去，什么时候去，阿弥陀佛会安排，法尔自然。只需知道，若人念我，称名自归，即入必定。
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