师一听说你念错了，这个正式的发音叫：唵嘛呢叭弥哞。老太太说啊，是这样的，我听您的。老太就改了，改成了唵嘛呢叭弥哞。禅师出门走出两三里路，发觉茅屋上方的祥云没了，之前是祥云久聚不散。赶紧又走回去说：老太啊，你现在念的怎么样？老太说：我改过来以后舌头打颤，越念越难受，烦恼心生起。禅师说：我前面说错了，就是念唵、嘛、呢、叭、弥、牛的，你别听我的，你就接着念你的唵、嘛、呢、叭、弥、牛。老太一听，就继续唵、嘛、呢、叭、弥、牛。禅师走了，走出十里路，回头一看祥云久聚不散。这个故事再次提醒我们依义不依语啊，老太是真实了解六字大明咒的真实的意思，发音怎么样不是问题，这叫得大自在，道理是一样的。
还有师兄问，不虑妄念，不顾贪。我们就此解释一下。善导大师的思想，是以首先救度下劣根机的人做出发点，然后三根普被，所以它是以下摄上，是举恶摄善，连罪恶的人都摄受、都救度了，那善的人更加没问题。以下摄上，举恶摄善，他举的是造恶至极的人，但是我们妄念纷飞，我们意象中间全是贪、嗔、痴，全是坏念头，如果我们这种人都能够得救，那妄念少的人，贪嗔薄的人，他就更加能得救。有师兄在担心，我念佛，但是我妄念纷飞：而且我嗔恨心特别重，别人一拍桌子，我就炸毛，念佛念得一点修持都没有，我这样怕是不能往生吧。善导大师就开示说了，不要担心有妄念，你只管念佛，让它妄念纷飞，我们让它随便、自由自在地去。它来，我们不迎，它走，我们不留。我只做一件事，念我的佛，南无阿弥陀佛。善导大师亲证念佛三昧，他念佛是没有妄念的，按照天台宗的说法，就是念到理一心不乱了。能做到这样固然最好，但是我们凡夫根器弱，做不到怎么办？不要管它。我们就认认真真念佛，久而久之，内心自然慢慢的清静，慢慢的得定。按照善导大师的思想，只要一向专称弥陀名号，只要断恶修善，老实念佛，有没有妄念不影响往生。不顾贪嗔，其实理论上跟不虑妄念是一样的。如果说我凡夫必须要消除贪嗔才能往生，那就是圣道通途门的理念了，就不是易行道。我们要像善导大师水火二河中间那条白道，一心直进。有贪嗔能伏住最好，不能伏住，不要担心，不要左顾右盼，只管一心专称弥陀名号。
各位读者，不问时节，不问罪福，我们只要能够如理如法依教奉行，一口气念到底，行、住、坐、卧，念念之中，阿弥陀佛。阿弥陀佛到临终自然会来接引我们。至于妄念，至于贪嗔各种烦恼，它要来就让它来吧，我们是凡夫，没有本事调伏它；它要走最好，但是不要鼓掌，随它去。我们只管一心求生西方极乐净土。
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