新中国成立前不兴计划生育，听我的父亲说，我的奶奶共生过十个孩子。但那时因为男尊女卑的观念太严重，而最主要也是太穷，孩子多了养活不起。奶奶的五个女儿中四个刚生下来就被太奶奶用被子捂死或者扔到泔水盆里淹死了。
父亲是奶奶解放后生的小十。我们祖上是雇农，爷爷和奶奶的生活一直很贫苦，特别是解放前。实在过不下去了，就把最大的姑姑和大伯寄养在亲戚家里，自己带着二伯和三伯出去讨饭。那时二伯已经四五岁，三伯才几个月。
这一带普遍大旱， 流浪了好几个月，到哪里都是民不聊生，一片饥荒，终究改变不了什么，反而是三伯，小人儿长得骨瘦如柴，每天饿的连哭得力气都没有。而且奶奶的身体因为把仅有的营养供给三伯，自己也是越来越憔悴。爷爷便狠心做主把三伯送给了一家没儿子的人。可少了三伯的日子依旧不好过，没几天，到了另一个村子，有家地主愿意收留二伯，爷爷奶奶就狠心把二伯也留下了。之后爷爷和奶奶又回了贫瘠的家乡。收留二伯的家庭对二伯一点都不好，大概也是想着不用花钱，得了个长工吧！现在帮着做点小活，用不了几年就可以当大工使唤了。二伯受他们的长期虐待，再也待不下去了，一心想回来找自己的亲生父母。当时的他也就八九岁，这么小的孩子有什么力量能找回家来呢，只是凭着自己的印象顺着一条路一直往前走罢了。饿了，就吃一口自己偷带出来的干粮，渴了就喝点路边的脏水。 一直走了好几天，身上带的干粮都吃完了，也没找到自己印象中的家，反而饿晕在一户人家的门口。
老伯伯早上打开门见地上躺着个小孩子，忙去叫老婆子，那年头见个要饭的不稀罕，饿死人的都一个一个的。老婆婆伸手摸了摸还有气，就赶快端来了一碗稀饭，轻轻的喂在二伯嘴里。二伯悠悠的醒转，感谢两位伯伯婶婶的救命之恩，并把自己要寻找亲生父母的事情告诉两位恩人。老伯伯和老婆婆，听了二伯说的话，意味深长的互望了一眼。
原来他们不能生养，已经将就着过了好多年，本以为这辈子要孤独终老下去了，没想到上天有眼竟为他们送来了二伯，他们立刻异口同声：“孩子啊，这就是你的家啊！我们可找到你了。”二伯不相信地说：“不对啊，我记得我家门口有棵大槐树的。”“是啊，后来就给砍了。”“门口还有个大石碾的”“早被人挪走了。”小孩子没有多重的心机，听了伯伯婶婶这样说，仔细的又看了看，伯婶好像就是他小时依稀记得的爹娘模样，便半信半疑的留了下来。后来，也就再也不追究了，因为伯婶对他就像自己亲生的孩子，恨不得把心掏给他，这样的爹娘还有什么理由让他不相信就是自己的亲爹娘呢？
后来我们家的日子好过了一点，奶奶便常常念叨着要把两个儿子认回来，即使对方不放，起码让她听到孩子们叫一声娘，她也就心满意足了。大伯成家后，因四处打短工，奶奶便委托他，找找两个弟弟的下落。三伯好找，还在固定的人家里，奶奶临死前来见过母亲，虽然那声娘叫的很勉强，但奶奶已经很满足了。而二伯直到奶奶去世也没有找到。
奶奶去世后，大伯还没有放弃他的寻找，在他看来，兄弟久别重逢也该是一件多么激动人心的事情。功夫不负有心人。终于在多年之后打听到了二伯下落的线索。在磁县一个叫白土的村子，全村人都姓索，二伯叫索华旗。兄弟见了当然都很激动，但是说到让二伯回来，二伯便怔住了。他给哥哥讲了他怎么认识养父养母的故事。说既然母亲已经不在了，我回去也没啥意义，在他的记忆里，爷爷是把他送给别人的人，让他受了好几年的罪，他不想回来认。直到现在二伯也没有回来认祖归宗。
三伯自奶奶临死前来过一回，那时我父亲才十几岁，后来就再没有来过。养父养母尚健在高堂，他也是不忍寒他们的心吧！但是兄弟们虽不见面，互相间也是很记挂的。不知三伯那边怎么样，从我记事起，就不断的听父亲提起三伯，还千方百计地打听有关三伯的一切情况。尽管三伯送人时，父亲还没有出生，但那种血浓于水的骨肉亲情是什么时候也改变不了的。
直到二十多年后，有一个和三伯在一个工作单位的人来我们村谈工作， 父亲在我们村任村支书，理所当然的接待了他，当听说他和三伯还是很好的哥们时，父亲激动的拉起他的手，问有关三伯的一切事情。向他叙说了他渴望兄弟相认的心情，请他一定带信给三伯。
那时候通讯设施还不太方便，那人
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