乐世界。
老太太与佛结缘，也就自悟禅道，自诩得佛真谛了，是来到人世间救苦救难，普渡众生，超渡生灵的。
心中有佛自有佛了，她虔心向佛，笃信不疑，往生净土已成了她必修课，慈善之心融到她的心中、生活中。
二是封建礼教，男尊女卑，女人是上不得台面的。在璞氏宗族面前，只是个女流之辈，璞家列祖列宗，牌位在此，她自然挪不了正位，靠边站了。
否则是不孝之大不逆，族人为之共愤，敢冒犯天下之大不韪 ，让天下人唾骂，众口铄金，无病而死。
正当人们疑惑不解的时候，那个司仪之乎者也，作了解疑释惑。
孔圣人之儒德乃重礼仪，礼仪为之纲常，是帝王仁政之法，百姓立德之规，民本邦宁之道。
即为三纲五常和三从四德。可随着社会进步，时间推移，人对三纲五常和三从四德认为是封建余毒，它禁锢和束缚了人的思想，是为封建统治阶级服务的精神枷锁，也就淡化了孝悌之礼，程朱理学了。
要说谈论道德伦理，甄鸿儒可是个大家，满口的仁义礼智信，三纲五常和三从四德守的森严，不敢越雷池半步。
在那病灾深重的年代，人寿是黄泥土里无大小。据说清朝均寿也就在三十岁左右，生命的何其脆弱，令人悲催。
这个璞正文老母已是一甲子，谓之七单子正了，也算是高寿，令人尊崇，又惜缘，都想沾点喜气。
作为亲家母，自然甄鸿儒敬礼到位，作了礼单，还亲笔修书一封，叫儿子甄苗苗和儿媳璞玉贞照单备礼，前去贺喜。
古人有一种风俗，尤其大户人家，做寿有前一天晚上要暖寿，璞正文家更要守礼，宴请三庄，锣号齐天，大放烟火，好不热闹。
自然甄鸿儒儿子儿媳就要提前启程赶去暖寿，儿媳坐着二人轿，儿子骑着枣红马，一行随从、护卫近二十人，急匆匆地赶路。
然而，龙文阁和严厚泰早就有人探报，算好了路上劫鸿甄儒的儿子和儿媳。天罗地网，着定逮鱼计划。
从清安城到阳山县只有半日行程，沿运河而上，奔扬州方向。
本可使用官船，但此线路只有二十余华里，沿路皆有运河通岸码头，不足里许就设有役栈，也算是三步一岗，五步一哨了，历来未见贼人敢在此打劫。
何况又有十几个家丁护卫，又叫自己前卫保镖，快马沿路通报安保事宜，甄鸿儒自然对儿媳安全放了心。
但有灯下黑，越是危险的地方，越不安全。贼人作乱，不按套路出牌，岂能与你设定错位，道高一尺，魔高一丈，那是防不胜防，令人瞠目结舌。
山人自有妙计。那个贼人一行采用了假传圣旨，偷梁换柱，智取生辰纲了。
在这个二十华里上，甄鸿儒下发禁示令，那一线衙役都不敢松懈，进入一级战备，但未发现可疑迹象。
这个禁示令就是让贼人得了可乘之机，假传圣旨了。
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