子就跑去了。
鱼不新鲜了、肉臭了、切得不正，他都不吃。席子摆得不正，他也不坐。在有丧事的人旁边吃饭，他从来都没吃饱过。
要是哪天哭了，他就不唱歌了。看见穿孝服的、或者是瞎子，就算是小孩儿，他也得严肃起来。
他说啊：“三个人一起走，那肯定有能当我老师的。”又说：“道德不修、学问不讲、听到义理不能跟着走、有毛病不能改，这些才是我最愁的啊。”他让人唱歌，唱得好，他就让人再唱一遍，然后他跟着和。
孔老爷子可是个有意思的人儿，他从来都不聊啥妖魔鬼怪、神神叨叨的东西。
有一次，子贡这小伙子就说：“老爷子讲的文化课，咱都能听懂。可一讲到天道、性命啥的，我咋就听不懂了呢？”
颜渊这哥们儿听了，一拍大腿：“艾玛，你说这老爷子，咋就那么高深呢？你瞅他，越瞅越觉得高不可攀，想钻研他，却发现他越来越难懂。你看他好像就在你眼前，但一眨眼，他又跑你后头去了。老爷子真是会引导人啊，用文化来开阔我们的眼界，用礼节来约束我们的行为，让人欲罢不能。我是竭尽全力了，感觉自己好像学到了点儿啥，但跟老爷子一比，还是差远了啊。我想追都追不上，可真是没辙了。”
达巷党那儿的人就说：“哎呀，孔子这老爷子可真是了不起啊，啥都懂，就是没啥特定的名头。”
孔子听了这话，就乐了：“那我要专攻啥呢？是去赶马车呢，还是去射箭呢？算了，我还是去赶马车吧。”
牢这哥们儿听了，就说：“老爷子说了，‘因为没试过，所以才艺多嘛’。”
鲁哀公十四年春，那时候啊，鲁哀公领着一帮人去打猎，在大野地儿撒欢儿。叔孙氏手底下有个叫鉏商的小伙子，抓了个野兽，可他觉得这野兽不咋吉利。孔子老先生瞅了一眼，就说：“哎呀，这是个麒麟啊！”然后就拿走了。
他还嘀咕呢：“河里头也不出图，雒也不产书，我这一生怕是到头了！”之前他那得意门生颜渊死了，孔子就嚷嚷：“哎呀，老天爷这是要绝我啊！”等到西边儿打猎又瞅见这麒麟，他就说：“哎呀，我这学问路子是走到头了！”然后叹气：“唉，没人知道我啊！”
子贡就问了啊：“咋就没人知道你呢？”孔子就说：“我也不怨天，不怪人，我就低头学习，抬头做人，能懂我的，怕只有老天爷了！”
然后他又说：“像伯夷、叔齐那样，志气不降，身子也不受辱，这才是真汉子！”他又说：“那啥柳下惠、少连，唉，志气降了，身子也辱了。”他还说：“虞仲、夷逸这俩哥们儿，隐居起来瞎说八道，行为还算清白，但也就是废物点心。”然后他得瑟地说：“我跟他们可不一样，我咋样都行！”
孔子又说：“哎呀，不行啊不行啊，有品德的人最怕死了之后名儿都不响。我的学问路数没人搭理了，我咋在后世留名儿啊？”
于是呢，他就写了本儿《春秋》，从隐公写到哀公十四年，一共写了十二个国君。他以鲁国为基础，亲近周朝，怀念殷朝，把三代的事儿都捋了一遍。文字简洁，但意义深远。像那吴楚的国君自称王，但在《春秋》里，孔子就贬低他们，叫他们“子”；
那践土的会盟其实是叫周天子来的，但《春秋》里就说“天王在河阳打猎”，就用这种方式来评价当时的社会。这种贬低的手法，以后的王者们都可以学学。《春秋》的道理一传播，那些乱臣贼子可就都怕了！
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