民治。
但随着参与管理的人越来越多，对这些人的管理和约束也渐渐变成了一个大问题，现在，我们需要吏治。
一个城市已经够麻烦了，而一个民族、一个国家的问题会变得更加麻烦。因为人口基数的增大，治理问题变得更加复杂，更加需要系统化。
这个时候我们需要制度，需要思想，需要文化，需要共同认可、共同遵守的世界观、人生观和价值观。
当一个老大帝国因过分强大而变得制度僵化，阶层固化，思想腐化，便需要补充新鲜的血液来反增熵。所以殷商、周朝之后有春秋战国，诸侯争霸，诸子百家争鸣，从而缔造中国第一个大一统黄金时代秦汉；所以两汉之后有魏晋南北朝，五胡乱华，为柔弱的躯壳带来汹涌的蛮性和血性，从而诞生中国第二个大一统黄金时代隋唐。
臻于极盛的大唐，在开元年间灿烂繁荣至极点，但是这时候的统治阶层变得满足了、腐朽了、堕落了，于是爆发了安史之乱。这种破而后立的革故鼎新，极其残忍而有效。朝代更替而天下不亡，这便是历史演进过程中的静中有动，是为《易经》六十四卦的第三十二卦，恒卦。
其实，历史的演进也有比较温和的方式，比如，改革、革新而非革命！
所以《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
雷下有风，雷鸣风行，此为恒卦卦象。君子应当确立持久不变的方略。
雷是云和电能流动、碰撞的结果，风由空气流动而产生。动态的雷与动态的风组合在一起，却是代表持久不变的恒卦卦象。
这种意象非常有趣，非常有道理，也非常富含辩证意义。
若没有风，云是不会动的。云若不动，两朵云之间的正负电能便不会碰撞，于是也不会产生雷声电闪。
只有变化，才会产生不变的结果，所以变量与恒量、变态与恒态之间，总是有着极其微妙而神奇的联系。
所以，我们若想达成某个目标，必须制定持久不变的目标、方向和策略，但战略恒定，战术却要多变。
好比需要两个人共同成就的婚姻。
如果说咸卦的核心在感应，主题是爱情，那么恒卦的核心在坚持，主题是婚姻。
走进婚姻的两口子，少不得吵架拌嘴，电闪雷鸣，但如果我们想做忠于彼此的两口子，做一对少年夫妻老来伴，少不得要确定一个不变的方略：忠于另一半、宠着另一半，有问题就解决问题，没问题就制造惊喜，主打一个不离婚不离婚，坚决不离婚。
至于怎么宠，怎么制造惊喜，那是变化的，因人而异，因时而异。
这就叫作静中有动，动中有静，动静相宜，家和万事兴。
所以恒卦的卦辞：亨，无咎，利贞，利有攸往。
亨通，没有灾难，利于坚持，利于有所前进。
只要为了目标坚持下去，为了达成目标而有所作为，努力做正确的事，那么结果必然是亨通顺利的。
我们来看恒卦六爻的爻辞：
初六：浚（jun）恒，贞凶，无攸利。
深挖恒久之道，坚持下去凶险，没有什么利益。
九二：悔亡。
悔恨消失。
九三：不恒其德，或承之羞；贞吝。
不能恒久保持美德，也许会蒙受羞辱，坚持下去遗憾。
九四：田无禽。
田野没有野禽。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
恒久保持美德，坚守正道，女人吉利，男人有凶险。
上六：振恒，凶。
摇摆不定，凶险。
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