初六：浚恒，贞凶，无攸利。
深挖恒久之道，坚持下去凶险，没有什么利益。
深挖恒久之道，为什么反而凶险呢？
因为期望太高。
比如一对热恋中的情侣，谈恋爱时因为爱情光环加身，彼此觉得对方就是最完美、最适合的那一位，然后高高兴兴走进婚姻。一切看起来很美好。
但一段时间相处下来，发现双方个性、三观存在不少差异，其中甚至颇多格格不入之处。
这时候该怎么办？
继续固执地坚持两人相爱时的高标准和高期待，以此对另一半提出各种要求吗？
那么对不起，婚姻一定会变成爱情的坟墓。
正确地做法是什么？存小异而求大同，给彼此留下足够的空间，适当地降低要求，去适应，去接受，去欣赏，这样就好了嘛！
除了爱情、婚姻和家庭以外，其它事物也一样，过于苛责是不对的。水至清则无鱼，人至察则无徒。
安禄山之所以发动安史之乱，有很大一部分原因是被逼的。唐玄宗对他的期许和标准定得过高了。
唐玄宗在边疆设十镇节度使，主要目的是保卫边境并对外扩张。这是唐玄宗对节度使的第一个期许：打得赢、守得住。
为了让边军善打仗，能打仗，朝廷授予节度使极大的军事、行政和人事自主权，再加上募兵制的施行，其结果是节度使权力日增，极易拥兵自重。
这便带来了对节度使的第二个期许：足够忠诚。
然而历史告诉我们，在至高权力和巨大利益的诱惑下，大多数人的道德和忠诚都靠不住。所以，当朝政自唐玄宗以下渐渐腐化，对藩镇的控制力渐渐削弱的时候，便有人开始蠢蠢欲动了，比如坐拥平卢、范阳、河东三镇节度使的安禄山。
实际上，安禄山虽有野心，但未必敢付诸行动，毕竟唐玄宗再老朽，盛唐明主的积威仍在。但是公元752年，李林甫死了，杨国忠成了首相。
杨国忠与安禄山不和，经常向唐玄宗挑拨说他有反心。一来二去，唐玄宗也起了试探安禄山的心思。
公元753年，唐玄宗派宦官前往安禄山驻地，名为抚慰，实为纠察。结果宦官接受了安禄山的重金贿赂，回京后禀告安禄山忠心可照日月。
杨国忠明知有鬼，于是又给唐玄宗出了一个馊主意，召安禄山进京。他如果不应召进京，便是有反心。
结果公元754年正月，安禄山进京拜见唐玄宗，获封尚书左仆射。他在长安待了两个月后返回范阳。
据说他慢悠悠出潼关以后，立即以每日四百余里的急行军速度回到范阳大本营。
公元755年，唐玄宗又多次召安禄山进京，终于把安禄山逼急了。如今的他有兵有权，凭什么还要老老实实做砧板上的鱼肉，任由戏弄和宰割？
当年底，安禄山与部将史思明以征讨杨国忠为名起兵十五万，发动安史之乱，不一月攻占东都洛阳。翌年，安禄山自称大燕皇帝，进军京都长安。唐玄宗出逃蜀郡途中，在马嵬坡士兵哗变，杀死杨国忠，逼死杨贵妃。
这一年七月，太子李亨（711年10月—762年5月）飞抵朔方军大本营灵武（今宁夏自治区灵武市境内），登基为帝，遥尊唐玄宗为太上皇。这一年，李亨已四十
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