骨髓北方产生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。在天上是寒，在地上是水，在人体上是骨，在气上是坚，在五脏中是肾。它的性质是凛，它的德是寒，它的用是，它的色是黑，它的化是肃，它的虫是鳞，它的政是静，它的令是，它的变是凝冽，它的眚是冰雹，它的味是咸，它的志是恐。恐能伤肾，思能胜恐，寒能伤血，燥能胜寒，咸能伤血，甘能胜咸。
节气更替，各有不同的主时之气，若气候不按一定规律依次相代，就是反常的邪气，若气候正常，随季节变化而依次相代的，就是正常的正气。黄帝道：气候的变化异常，会使人生病，这是怎样的呢？岐伯说：如果气相得就平安，不相得就生病。黄帝道：主岁之气的变化异常又怎样呢？岐伯说：岁运太过，则制约自己所克制的气，而反侮克自己的气；岁运不及，则所克制自己的气，因缺乏制约而妄行，所相生的气，也因缺乏资助而困弱。由于自己的不足而反侮克自己的，名曰“反侮”，自己的不足，反被克制的气所侵犯，名曰“胜”，由于制胜己之气的妄行，而引起邪胜病变。黄帝道：讲得好！
二、《天地阴阳，五运六气——＜素问＞第 67 章＜五运行大论＞的周易哲学解析》
《素问·五运行大论》是中医理论中的重要篇章，它探讨了天地阴阳的变化规律以及五运六气的运行机制。在这篇文章中，黄帝与岐伯的对话揭示了宇宙万物的奥秘，而这些奥秘与周易哲学有着深刻的联系。通过运用周易哲学的原理，我们可以更深入地理解《五运行大论》所阐述的内容。
（一）天地阴阳的周易视角
在《五运行大论》中，岐伯提到“天地阴阳者，不以数推以象之谓也”，这与周易哲学中“象数”的概念相契合。周易认为，宇宙万物的变化可以通过象和数来表示，而象和数又相互关联，共同构成了宇宙的基本规律。
在天地之间，阴阳二气相互作用，形成了各种自然现象。正如《周易·系辞上》所说：“一阴一阳之谓道。”这种阴阳的变化和平衡，是宇宙万物生长、发展和变化的动力。在《五运行大论》中，岐伯详细描述了天地之气的运行规律，以及它们与人体生理、病理的关系，这与周易哲学中“天人合一”的观念相一致。
（二）五行生克的周易原理
《五运行大论》中还提到了五行的概念，即金、木、水、火、土。五行之间存在着相生相克的关系，这种关系在周易哲学中也有相应的体现。
在周易中，五行与八卦相对应，乾兑为金、震巽为木、坎为水、离为火、坤艮为土。五行之间的相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克关系为：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。这种相生相克的关系，反映了宇宙万物之间相互依存、相互制约的关系。
在《五运行大论》中，岐伯通过五行的生克关系，解释了人体生理、病理的变化。例如，肝气过盛会克脾土，导致脾胃功能失调；心火过盛会克肺金，导致肺气虚弱等。这些理论为中医的诊断和治疗提供了重要的依据。
（三）六气变化与周易卦象
在《五运行大论》中，岐伯还提到了六气的概念，即风、寒、暑、湿、燥、火。六气的变化与季节、气候密切相关，它们的异常变化会导致人体疾病的发生。
在周易哲学中，卦象是对宇宙万物的一种抽象表示。每一卦都由阴阳爻组成，阴阳爻的变化反映了事物的发展变化。通过对卦象的分析，可以了解事物的发展趋势和变化规律。
在《五运行大论》中，岐伯将六气的变化与周易卦象相结合，通过对卦象的解读，预测疾病的发生和发展。例如，厥阴在上则少阳在下，左阳明右太阴，这与周易中的震卦相对应。震卦代表雷，象征着动荡和变化。因此，当出现厥阴在上的情况时，人体可能会出现动荡不安、情绪不稳定等症状。
（四）周易哲学在中医中的应用
《素问·五运行大论》所体现的周易哲学思想，在中医理论和实践中有着广泛的应用。中医通过观察人体的生理、病理变化，以及与自然环境的关系，运用周易哲学的原理进行诊断和治疗。
在诊断方面，中医通过望、闻、问、切等方法，收集患者的症状和体征，然后运用周易哲学的思维方式进行分析和判断。例如，根据患者的脉象、舌苔、症状等，判断其体内阴阳气血的盛衰情况，以及五行之间的生克关系，从而确定疾病的病因和病机。
在治疗方面，中医根据诊断结果，运用周易哲学的原理制定治疗方案。例如，通过调整患者的饮食、起居、情志等方面，使其体内的阴阳气血恢复平衡；通过运用中药、针灸、推拿等方法，调节五行之间的生克关系，从而达到治疗疾病的目的。
总之，《素问·五运行大论》所体现的周易哲学思想，为中医理论和实践提供了重要的指导。通过运用周易哲学的原理，我们可以更深入地理解人体与自然环境的关系，以及疾病的发生和发展规律，从而更好地指导中医的诊断和治疗。
三、《周易》是中国古代的一部哲学着作，包含了丰富的哲学思想和方法。以下是从几个方面对《素问·第 67 章 五运行大论》进行深度解析：
1. 阴阳变化：《周易》中的阴阳观念与《素问·第 67 章 五运行大论》中的天地阴阳变化密切相关。在《五运行大论》中，岐伯通过观察天地之气的运行规律，发现了阴阳的升降和寒暑的交替，这与《周易》中阴阳变化的观念相一致。
2. 五行生克：《周易》中的五行观念在《素问·第 67 章 五运行大论》中也有体现。岐伯通过观察五行的生克关系，解释了人体生理、病理的变化。例如，肝气过盛会克脾土，导致脾胃功能失调；心火过盛会克肺金，导致肺气虚弱等。
3. 象数思维：《周易》中的象数思维在《素问·第 67 章 五运行大论》中也有应用。岐伯通过观察天地之气的运行规律，发现了六气的变化与季节、气候密切相关，这与《周易》中象数思维的观念相一致。
4. 天人合一：《周易》中的天人合一观念在《素问·第 67 章 五运行大论》中也有体现。岐伯通过观察天地之气的运行规律，发现了人体与自然环境的密切关系，这与《周易》中天人合一的观念相一致。
总之，《素问·第 67 章 五运行大论》与《周易》哲学有着密切的联系，通过运用《周易》哲学的原理和方法，我们可以更深入地理解《素问·第 67 章 五运行大论》所阐述的内容。
四、用不同词牌名赞《素问·第 67 章 五运行大论》：
（一）五首词牌名诗词
1. 《沁园春·五运大论》：
上古之初，黄帝明堂，考建五常。问天师运数，岐伯答曰，阴阳变化，天地显彰。寒暑往来，五行制克，万物生化有纲常。论上下，左右分阴阳，六气推详。
东方风木生酸，南方热火苦养心。中央湿土甘入脾，西方燥金辛归肺。北方寒水咸入肾，五脏生成各有方。明斯理，保身长全德，寿考无疆。
2. 《清平乐·素问五运》：
天纲正纪，八极细观临。五运之数夫子言，首甲定运推论。
天地阴阳之道，上下左右分明。寒暑六气来临，调和百病不生。
3. 《卜算子·五运行大论》：
动静神明纪，阴阳升降中。寒暑彰兆五运通，天地人相应。
上下左右分，面北南方定。气相得和病不生，逆顺死生明。
4. 《浪淘沙·素问五行》：
五行迁复转，天地之门。上下左右阴阳分，六气入中生化形，寒暑定浮沉。
风火湿燥寒，各有所胜。制克乘侮理自明，万物生化在气中，调养保长生。
5. 《临江仙·五运行大论》：
天地动静间，阴阳变化繁。五运之数推循环，上下左右定位，面北朝南观。
寒暑燥湿风，六气入体安。生克制化理自然，调养身心保康，寿夭在其间。
（二）对五首词牌名诗词的诠释：
1. 《沁园春·五运大论》：
“上古之初，黄帝明堂，考建五常”：描绘了黄帝在明堂考定五行常规的场景。
“问天师运数，岐伯答曰，阴阳变化，天地显彰”：展现了黄帝向天师岐伯请教运数，岐伯回答阴阳变化的道理，彰显了天地的规律。
“寒暑往来，五行制克，万物生化有纲常”：描述了寒暑的交替、五行的制约和生克，以及万物生化的纲常规律。
“论上下，左右分阴阳，六气推详”：讨论了上下、左右的阴阳之分，以及六气的推求详细。
“东方风木生酸，南方热火苦养心”：阐述了东方风木产生酸味，南方热火产生苦味，对心脏有益。
“中央湿土甘入脾，西方燥金辛归肺”：说明了中央湿土产生甘味，入脾；西方燥金产生辛味，归肺。
“北方寒水咸入肾，五脏生成各有方”：讲述了北方寒水产生咸味，入肾，五脏的生成各有其方法。
“明斯理，保身长全德，寿考无疆”：强调了明白这些道理，就能保持身体的健康和道德的完善，长寿无疆。
2. 《清平乐·素问五运》：
“天纲正纪，八极细观临”：表达了天纲的正纪和对八极的仔细观察。
“五运之数夫子言，首甲定运推论”：描述了夫子讲述五运之数，以及首甲定运的推论。
“天地阴阳之道，上下左右分明”：阐述了天地阴阳的道理，以及上下左右的分明。
“寒暑六气来临，调和百病不生”：说明了寒暑六气的来临，以及调和能使百病不生。
3. 《卜算子·五运行大论》：
“动静神明纪，阴阳升降中”：描述了动静神明的纲纪，以及阴阳升降的变化。
“寒暑彰兆五运通，天地人相应”：阐述了寒暑彰示的征兆与五运相通，以及天地人之间的相应关系。
“上下左右分，面北南方定”：说明了上下左右的区分，以及面北朝南的定位。
“气相得和病不生，逆顺死生明”：强调了气相得和则不生病，以及逆顺死生的明确。
4. 《浪淘沙·素问五行》：
“五行迁复转，天地之门”：表达了五行的迁复变化，是天地的门户。
“上下左右分，面北南方定”：描述了上下左右的区分，以及面北朝南的定位。
“寒暑燥湿风，六气入体安”：说明了寒暑燥湿风六气进入人体的安稳。
“生克制化理自然，调养身心保康，寿夭在其间”：阐述了生克制化的自然道理，以及调养身心能保持健康，寿命的长短就在其中。
5. 《临江仙·五运行大论》：
“天地动静间，阴阳变化繁”：描绘了天地动静之间，阴阳变化的繁复。
“五运之数推循环，上下左右定位”：描述了五运之数的推算循环，以及上下左右的定位。
“面北朝南观，寒暑燥湿风”：说明了面北朝南的观察，以及寒暑燥湿风的情况。
“六气入体安，生克制化理自然”：表达了六气进入人体的安稳，以及生克制化的自然道理。
“调养身心保康，寿夭在其间”：强调了调养身心能保持健康，寿命的长短就在其中。
这些诠释有助于更深入地理解每个词牌名所表达的《素问·第 67 章 五运行大论》的内容和意义。
待续
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