借来僧袍15
的词来形容，沧海桑田。一夜之间，小汽车从巷口停到巷尾，代步工具从自行车变成小汽车。一夜之间，吃商品粮的人被打人冷宫，像泄气的皮球。曾经沧海难为水，谁还稀罕吃商品粮的。曾经的水也难为沧海了，鸭脖子大受年轻人欢迎，而鸭腿倒反无人问津。年纪大的村民认为占国家便宜是本事，开公车不用自己掏钱。年轻的村民都认为，有本事自己掏钱买，占国家便宜没本事或者丢脸。有实权位置是官场争相追逐的对象。像狗抢的肉骨头一样。汽车可以买到，官可以买到。买官的代价，随着时间推移而上涨。送房子汽车的，大有人在。这么多年过去了，只要肯送就会升官发财的千年铁律似乎还是在起作用。何年何月是个头，只有年轻人知道。在巷口，张得转身蹲下，低头，摸腿肚子。
张和尚上前，蹲下，捏儿子的腿肚子，说：腿抽筋了。
出村口，眼前是一望无际的稻田。
稻田的邻居还是稻田，绿油油的油菜地，是稻田的新邻居。村口见不到人。人在天南海北打工。打工不存在安家一说，到年节，都回家。一年下来，辛辛苦苦，扒去吃喝拉撒睡，剩不了几个子，虽然不那么情愿，但是临了还是走。挤上南来北往的火车，像候鸟一样。
在外面打工比在家种地强，即使不尽人意也比在家勒锄头柄好，不打工又能怎么样呢。当兵服役的人不少，因服兵役离开农村在外面安家的不多。
来到田头，不远处，一头老牛和一个老农，一字排开，老农埋头驱牛犁田。到了跟前，他告诉张和尚，弟弟已经回家。张和尚有点扫兴，偷偷地看看旁边的儿子，说：有没有见过老牛，像这样的老牛，整个村子就一头了。
眼睛里射出兴奋的光芒，儿子说：大水牛。
孩子的脸绯红，像鸡冠花一样。
爬犁过后，土翻了身，像旋转的螺杆。
翻身的土把草茬子埋没。颇有翻身农奴把歌唱的味道。
杵在那里，像电线杆子一样，啪，鞭子抽在老牛的身上，他回过神来，说：叔叔已经回家了，我索性带你去河边看看柳树吧，水牛看过了，再去看看柳树，已经到这里了，不看可惜，柳树就在河边。
金灿灿的稻田，一陇又一陇。不仅仅有丰收余热，还有拖拖拉拉的老水牛的呼吸。今非昔比，此一时彼一时。过去，即使丰收也未必吃得饱。即使送个火腿可以被提拔当乡长也伤不起，一般人是买不起火腿的，一般人连几分钱一根的油条都舍不得买。几十元的火腿简直是奢侈品。整个村庄能够买得起火腿的没有几个。现在，尤其当一个月的工资达到5位数的时候，即使买一辆车子送人也不足为奇。现在送车子就相当于过去送火腿。车子算什么，不就是几十万吗，小钱了。连飞机都买了，还有什么可提的。两三年风水轮流转，火腿值钱了，一条火腿标价几十万。除了火腿之外，还有茅台，一瓶茅台一百多万。在这个初夜都可以卖的世道，商品流通让人渐渐地变富有了，贪图让人上瘾，像抽烟一样。人，只讲物质，越来越空虚。贪婪成性。物欲横流，义无反顾。像一江春水向东流。滔滔江水，乏善可陈。对物质失去兴趣成了稀有动物。即使稀有也不金贵。岸边有几颗沙子，在阳光下发光。堆在岸边，引人瞩目。谁关注风平浪静，谁关注浪里的金灿灿的沙子。滔滔江水，滚滚洪流，泥沙俱下，还有什么可留恋的。沿岸庙宇不少。即使庙宇再多也不缺供养。即使当了和尚也六根未尽。事实上，没有几个人还愿意当和尚，谁愿意与青灯为伴，谁愿意与佛真心结缘。弟弟就不愿意出家当和尚，不愿意放弃滚滚红尘的种种诱惑，即使许多诱惑与他无缘也在东张西望。张和尚一直放心不下弟弟，几次三番带弟弟离开七里庄都未能如愿。这次机会不能错过。多年不见的弟弟，差不多是他惟一的亲人。这种手足之情不是金钱可以买到。它是十分珍贵的，像珍珠玛瑙一样，而且，有过之无不及。他想。
一片倒柳映入眼帘，沿河一字排开，像守护的士兵。树干粗大，分叉对称，像孪生姊妹。树枝纤细，垂到河面，像美女的披肩长发。河里没有水，给人留下遗憾，母亲河，风烛残年，像年迈的老母亲。母亲河，凤凰涅槃，重获新生，像刚出浴的少女。蓝天白云，月黑风高，象诗如画，如梦如幻，像童话世界，又象电影画面。即使生于斯养于斯也目不暇接，思想的野马在草原上狂奔，伸手指，戳一下，痛，不是做梦，而是幻想。他收住缰绳，回到灿烂的现实。
树枝在微风中摇曳，颇有有翩翩起舞的味道。
在河边柳树下，他蹲下，抓起一把土，问：你敢不敢下河
骑坐在枝丫上，抱住树干，儿子说：脏死了，水怎么是黑的。
在柳堤上，柳树间套栽了矮杆阔叶树，一簇又一簇，像瘌痢的头发似的。石头墩子湮没在稻草和树叶里，象埋伏的士兵。柳堤是一条可以散步的河边的林荫大道，并且通畅无阻。秋收留下的稻草堆和秋风刮下来的树叶妨碍行人散步，象障碍赛跑道上的跨栏一样。有障碍未必不是好事，树叶和稻草在长虫子，霉菌和覃菇蘑菇。它不是无生命而是有灵性。夕阳西下，干草堆拉长了影子，非常美丽，比莫纳的画好看。落叶铺地，象一条羊毛毯子。柳堤的路，走起来不轻松。深一脚浅一脚，越来越不好走，他们只好作罢。没有走完。即使路不好走也不影响快快乐乐，扭头，看儿子，弯腰，拨开落叶，拣了一块小石头，他冲着河，比划着，说：以前爸爸经常在这里玩水，一个猛子下去，在河对岸冒上来。那时候柳树就这么高，也没有这么多的石头墩子。现在，物是人非事事休，想不想看爸爸的表演。
儿子点点头，眼眶里像藏二问号。
抛起刚才拣的小石头，伸手，接住，他说：我让小石头贴着水面过河。
儿子点点头，又摇摇头，说：我以为你要扎猛子呢。原来是让小石头过河啊。
伸左手指，挠右边的耳朵，他上前一步，拉开架势。那是有难度的。儿子不理解难度。难道儿子连起码的石头沉水都不知道吗，如果这样，那么，即使石头过河也没有意义。扭脸，弯腰，延伸臂膀，他没扔。表演之前，需要一定的铺垫，象京剧演员的出场需要锣鼓一样。眼眶里象藏两锣鼓，他说：儿子，这是什么。
儿子不假思索，说：小石头
爸爸问：石头是不是沉水，木头是不是浮在水面
伸手，手心向上，四指并拢，弯了两下，象招手，但跟招手比，又不一样，方向不一样。他说：把石头给我。
咯噔一下，握得更紧，象护宝似的，他说：扔过去不算。
弯腰，儿子从地下拾一块石头，走下河堤，象士兵走向靶场。
挺了挺，爸爸杵在树旁，象电线杆。
弯腰，弓腿，胳膊在空中划了一圈，嗖，石头飞出去了。它贴在水面过了河。直起腰，拍拍手，拇指和食指磨几下，弹了弹指，儿子说：不是扔的吧。
回过神来，象才睡醒似的。爸爸张大嘴巴。
对爸爸而言，石头能不能过河，没有多大把握，毕竟多年不玩了。即使能够过河也不一定一次成功。他欲言又止。
儿子爬上河堤，伸手，说：请。
古老的游戏，传了一代又一代。偶然的机会，比赛在两代人之间拉开了序幕。儿子弯腰，拣了几块小石头。爸爸腾出右边的手，活动一下胳膊。边舞边走下去，回头，挥手，转身，甩开膀子。噌，石头出去了，贴着水面，划了两下，沉入水底，它没有过河。
第一回合，爸爸儿子1比0。
儿子的身边有一堆小石头，兵马未动，粮草先行。就石头而言，扁石头容易过河。越扁越好。个头大了费力，个头小了飘不起来，个头适中的石头容易过河。除此之外，发力，角度也很关键，也是能不能过河的因素之一。两军对阵，不斩来使，父子对阵，不能没有规矩。儿子说：5分钟内发10次，加时赛2分钟发5次。最后罚点。
抓耳挠腮，上前一步，发现儿子身边的一堆石头，他反对儿子提出的游戏规则，说：三局两胜制。一共扔5次。最后罚点。
眼眶里象藏两火把，说：你那是老一套。
不甘示弱，说：你是足球看多了。
互不相让。陷入僵局。夕阳西下，时间不等人。
坐下，儿子问：这些石头墩子用来干吗
弯腰拣石头，他心不在焉地说：城里的公园有石头墩子。那些石头墩子是供过路的行人坐下歇脚的。这个地方有这么多石头墩子，干什么呢，我也不清楚。
简单的游戏，传了一代又一代。象奶奶的玉手镯一样。在爸爸脑海里，没有时间限制的观念。之所以从容不迫，是因为没有那根弦。觉得突然，感到害怕，限制时间的规定对己不利。必须坚决反对。
儿子提出限制时间，属于惯性思维，平时也是这么做的，重点考察参与者平时的成绩，领悟能力和敏捷的才思。即使三局两胜制也应该限制时间。爸爸提出的三局两胜制，并无时间限制，属于无底游戏，无才思敏捷和临场发挥可言。限制时间的比赛是周期性考虑的体现，不限制时间的比赛是结构性考虑的体现。设定起点和终点，谁先抵达终点谁获胜，凭先来后到分出胜负。眼下，不是比赛问题而是制定游戏规则问题。要解决比赛问题得先解决制定游戏规则问题。换句话说，制定游戏规则是比赛的一部分。
噌，儿子站起来，说：就按你的规则吧。
脸变了，象驱散乌云的太阳。屁颠屁颠的，他下去了，甩胳膊，弓腿，扔。扑通，石头栽了一跟头，没有过河。
儿子坐在那里，头颅埋在肩膀里。两胳膊肘和膝盖粘在一起，裤裆下面有一堆石头。时不时拣一块，又落下。弄得叮当响。
看在眼里，急在心里，懊恼不已，在原地团团转，象热锅上的蚂蚁。
半小时过去了，儿子还在玩。
噌，上前一步，眼眶里向藏着两堆
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