万俟勇四周环顾了一番，这偌大的清戒比丘地除了此起彼伏的诵经声再无他音。真真像进了晨钟暮鼓的寺庙一般，想当年舅舅耿元华同意政府去探墓，向政府提出让我去当兵的要求，政府也一口允诺，但是舅舅耿元华是个生性多疑的人，他担心政府言而无信，便留了条后路，连夜带我去了红螺寺，那红螺寺的方丈是舅舅的挚友，我印象中，舅舅经常去红螺寺与那方丈老和尚对弈，那老和尚的法号我记不太清了，但我清楚的记得老和尚慈眉善目，说话如铜钟一般，舅舅将我带到方丈面前，将事情原委道给了他。方丈大声念了阿弥陀佛，然后将我和舅舅带到了茶堂，舅舅与方丈商议了一番，然后便带我离开了红螺寺。路上舅舅叮嘱我说，一旦我当不成兵了，千万不要离开，一定要道红螺寺找方丈，我问他为什么，他说这关系到我的生死，之后便再没有说话，想到这万俟勇长长的叹了一口气，他怀念和母亲、舅舅在一起的生活，可惜物是人非，一切都变了。。。。。。
他又看了看红衣僧袍所指的僧堂，那僧堂里的和尚对着青灯，手捻禅珠，垂目诵读，一副安然清静的模样。一阵微风拂过，灯光摇曳起来，和尚慢慢伸出手，轻轻捻了捻灯芯。这幅僧捻灯芯的场景恍若在万俟勇眼前定住了，幻化成了一幅佛家墨画。万俟勇心中感慨：我若能得此清静，此生亦足矣！想着想着万俟勇迈开脚步，朝那僧堂走了过去。僧堂建在一块方形石上，一条石阶直通上去，万俟勇是个细心人，他攀上石阶边走边数，共计一百零八阶。万俟勇走进僧堂，轻步站到清戒比丘身后。那和尚似有察觉，停止了诵经：
“尊驾从石阶而上，可曾细数石阶阶数？”和尚问道。
“一百零八阶。”万俟勇答道。
“一百零八阶，百八烦恼，《大智度论》如是说：十缠、九十八结即为百八烦恼，尊驾来此莫非是为了解这百八烦恼的？”和尚说道。
“人生不如意十有八九，何必去刻意解愁，我是随渡僧而来。”
和尚转过身，看了看万俟勇，说道：
“青灯地牢的师傅们真是用心良苦啊。”说着和尚站起身问道：
“尊驾可知道我是谁？”
万俟勇微微摇了摇头。
和尚念了声“阿弥陀佛”，道：
“我俗姓朱允炆！”
万俟勇惊骇不已，上下打量了一番这个自称建文帝朱允炆的人，清癯瘦小，面色苍白，丝毫看不出这是个曾经贵为九五之尊的人。万俟勇心里想这红衣僧袍为何要让我来见他？他是惠宗朱允炆？?未必吧。万俟勇冷笑了一声：
“和尚有何凭证证明你就是建文帝。”
和尚笑了笑，然后从供桌下面拿出一个灰布包，他慢慢解开灰布，一个红色宝匣露了出来。和尚将宝匣放到万俟勇面前，道：
“当年，燕王打过了金川门，我本想以死殉国，不料少监王钺跪在地上提醒我，说高皇帝升天之前，留下一个宝匣，并且交代说，如有大难，可以打开。于是我和众人一起赶到奉先殿，打开这个红色宝匣，见里面有度牒三张，分别写着“应文”、“应能”、“应贤”，里面还有袈裟、僧帽、僧鞋、剃刀，以及银元宝十锭。那第一张“应文”度牒写着：“应文从鬼门出，其余人等从水关御沟而行，薄暮时分在神乐观的西房会合。”
我遵从了高皇帝的遗旨，让翰林院编修程济为我削了发，换上袈裟、僧帽、僧鞋。众人中，吴王教授杨应能表示愿意剃度，随我流亡；监察御史叶希贤毅然说，臣名贤，无疑就是“应贤”，也剃度改装随从。当时在殿上的五六十人痛哭流涕，都表示要随从流亡。但人多势重必引起怀疑，商议之后，决定由九人陪我前往鬼门，在神乐观乘船至太平门，其他人从他路汇合。就这样，我们一行二十二人栉风沐雨、风餐露宿开始了流亡生涯，那段时光是我有生以来遇到的最为艰苦的也是我感到最为轻松的，舍去了宫廷中的明争暗斗，忘却了世间的尔虞我诈，就像一片浮萍在这苍茫的大海上任意漂流，看着太阳东升西落，看着路途中海水潮起潮落，心身就像被彻底涤荡了一番，脱去了尘俗，脱去了世怨，当时我就想如果一生都这样漂流倒也是件幸事。
之后，我们互相以师弟称呼，兵部侍郎廖平建议：随从不必多，更不可多，挑选没有家室之累又有膂力五人足够，其余遥为应援。我同意了廖平建议，让杨应能、叶希贤称为比丘，程济称为道人，这三人左右不离我身边；其余六人往来道路，运送衣食。我们先是到了吴江县的史彬家中。逗留数日后，我与两位比丘、一位道人同行，其余人等星散。后来，我们又到了襄阳廖平家。逗留仅一日，便获悉跟踪者也已到此，于是商议后便决定前往云南。我知燕王必不会善罢甘休，定然会竭力追踪，果不其然工部尚书严震以出使安南为名，秘密来到云南，探访我等的行踪。一天夜里，我在云南道中偶然遇到了严震。我问他：你准备怎么处置我？严震说：皇上请便，臣自有办法。”后来我得知严震自缢于驿站。”我对那些忠臣心有亏欠，方孝直、方孝友、铁铉、齐泰，黄子澄等等，这些忠臣为了大明江山披肝沥血，抛洒头颅，我
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