平天国时期远走海外的求生者。而兴国县三僚村便是在第三个客家人迁徙时期形成的，由身为客家先民的杨筠松等建造，是客家诸多古派风水流派的鼻祖发源地，而风水文化在客家人之中又有着极为重要的地位和传承，三僚村在国内名声不显但是在海外华人中却名声大噪便是这个原因，因此对于三僚村、杨筠松、廖曾等弟子的名头，老鬼远比一般人清楚的多。他听白八子讲到了这里，不禁嗯了一声，朝我点点头，示意这厮应该不是在信口开河，他所说的这些话还是有可信度的。
我知道此事非同小可，便摇了摇手示意老鬼不要打断白八子，叫他接着讲。白八子此时已经站起了身来，神情稍有激动的说道：“曾文辿找到杨筠松，说他发现了一处吉壤，此地前有金盘玉印，后有遮阴凉伞，居之当官宦辈出。杨筠松曾经否决了这名得意弟子不少建议，但是当他亲身考察了这块地方之后也大为欣喜，不过他告诉曾文辿说这地方并非什么‘金盘玉印凉伞遮阴’可出高官富贵之地，那山水环绕的盆地中有一巨大长条形石峰，便如同一面罗盘，而盆地后有一棵巨大古松，树下卧一巨石，便如同风水先生外出游历所带的包裹和傍身雨伞，这分明是一片适合堪舆风水地理的先生所居住的吉壤，日后必然是风水一学的龙兴之地。曾文辿等弟子听师傅如此说，便知师傅无后，希望他们一干弟子能继承他的风水手段，将此学发扬光大，于是众人便在此地按照杨筠松的指点开始筑屋建瓴，而在施工期间，大家搭造了三间茅棚，供杨筠松、曾文辿、廖金精三人安身，因此这片地方便取名为三寮，后改为三僚。杨筠松命弟子们将整个村子建造成一个太极形状，而两名得意弟子曾文辿和廖金精便居住镇守两仪之位，又指点后人日后修筑东华、西竺、南极、北斗四座庙，又布置活龙脑、九尾杉、七星池、甘泉井、多士石、章光土、南箕庵、西竹寺等八景，暗合太极生两仪两仪生四象四象生八卦之理。三僚村有两条小溪，并行流淌于村中阴阳两极之间，留到尽头合二为一，两条溪水一冷一热，因而取名阴阳溪。有一日，杨筠松领二弟子来到阴阳溪汇流处，说道：‘你二人一个性子阴鸷一个刚烈，向来不合，日后我不在了定要争斗，这个我也不来怪你们，只愿你们以及后世子孙可以如这溪水一般阴阳调和，取一个斗而不破的局面。这三僚村将来会是我们风水师的龙兴之地，全村人以及我们风水一学的命运就将由你二人来守护，切不可因小失大，切记。’说完，便又替二人选了阴宅吉地，交代了不少身后事。曾文辿和廖金精见老师为自己所选阴宅乃是难得的吉壤，日后门中后辈定然人丁兴旺大富大贵，心中十分高兴，曾文辿不禁便好奇的问杨筠松说：‘师傅，您为弟子们指点迷津，自己的阴宅却选址何处？’杨公听完，惨然一笑，并不答言，半晌才说道：‘老夫泄露天机过甚，下场恐怕不会太好，必遭横祸上身，日后我若遇不幸，你们便在我故去的地方择地埋葬即可。’曾廖二人听老师如此说，以为他是年纪大了瞎想，便也没放在心上，却不想没多久果然被救贫先生一语成谶，一场横祸便要了这位不世出的风水大师的性命。”
老鬼此时再也按捺不住，他对白八子说道：“我就是客家人，三僚村和杨救贫的故事我自小听的多了，救贫先生后来据说是被人毒死的。”
白八子点头道：“不错，这救贫先生一辈子行善救人扶危解困，最后却传言遭人暗算。当时，诸侯割据，有赣州卢光稠自称卢王，此人乃是汉末三国时期刘备的老师着名大儒卢植的后裔，很早便移居在此处，家族势力极大，又统辖有方甚得民望。卢光稠极有野心，听闻三僚救贫先生的大名之后便借口老母去世，邀请杨筠松来为其母相一处吉壤安葬。杨筠松感念卢光稠善待南迁的客家人，又听闻他口碑民望皆佳，便欣然带弟子前往，亲自为卢光稠老母择选阴宅。墓地选好之后，卢光稠备下酒宴酬谢杨筠松，席间卢王便问杨筠松所选之地如何，杨筠松答道：‘此乃天子地。’卢光稠大喜，便动问世间可还有天子地，杨筠松又回道：‘一席十八面，面面出天子。’卢光稠听闻立刻便使人下毒暗害杨筠松，使其不能再为他人寻找天子地。后杨筠松察觉情况有异，便立即告辞，率众弟子在回家的路上行至半途便即毒发，他问弟子此处何名？弟子说此处名为‘药口坝’，杨筠松叹口气说：‘药入口便死矣，尔等当为我报仇。’随即命曾文辿设法游说卢王在赣州磨车湾修建一巨型水碓，再于十字路口开一眼水井，则卢王世世代代可为天子。曾文辿询问老师此乃何意，杨筠松说：‘磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。’言毕即逝。曾文辿明白老师叫自己如此做是为了改换卢王的天子气，制煞于他，便遵师傅遗嘱将他埋葬于药口坝附近，然后游说卢王修碓凿井。卢光稠听信了曾文辿之言后安碓凿井，果然没过多久便背长痈疽，疼痛难忍之下发了疯癫，自己自缢而死。”
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