《贡布家族札记》全是手写本，均系孜青贡布的各代先祖所作，札记的内容非常庞杂，有关于家族起源的，有关于家族祭祀的，有关于各代家族兴衰的等等，五花八门，什么内容都有，可以说是一部关于孜青贡布家族的一部百科全书。
通读了四五十本札记，孜青贡布对自己的家族历史终于有了较为清晰的认识。
贡布家族历代以来，每一代人从事的行业一脉相承的情况并不多。上一代是巫师，下一代可能是某军队的将领或士兵，再下一代可能是商人等等。某代人如果弟兄多，也很少有两兄弟是同时从事同一职业的情况。
孜青贡布想，这大概是因为寻找《阻生咒》经卷及解盘的需要吧。也许上一代人在他从事的行业领域没有新的发现，所以下一代人必须从其他行业重新寻找突破口，还有就是寻找的过程需要各种专业的技术、知识和强大的经济后台。就像父亲这一代一样，父亲经商赚钱，两个叔叔虽然同时在直贡梯寺，但一个是专事密修，另一个还必须研究古藏文。
孜青贡布的祖父扎西贡布在札记中，结合时局记录了家族最近几十年的迁徙史。原文孜青贡布不完全记得了，大致事件是这样的：
祖父扎西贡布是一名后藏地区班禅额尔德尼的亲卫军士兵，当时正值中国军阀割据，国民党中央已无力顾及藏区的局面。第十三世达赖喇嘛夺回了在西藏的多项独立管理权，并和国民党政府签下了《边藏停战退兵条约》，约定了西藏在康区的边界大约以金沙江为界。
在这之前的几十年，正是藏区百姓经历水深火热的时期。好不容易有一个稍微安定的局面，加强藏区的武装力量成了必然的选择，因为藏区真的太需要武装力量的保护了。
从那个自称“日不落”的英国入侵西藏开始，到清朝末年清政府对西藏的亲政，再到清朝灭亡，仅二十余年间，藏区失去了哲孟雄（锡金），丢失了岗八宗以南的大片牧场和险要地区，面对外来侵略无险可固；亚东被洋鬼子据为自己的商埠，免纳进出口税，享有领事裁判权，在哲孟雄游牧的藏人都得受制于他们。
第十三世达赖喇嘛带领藏地军民奋起反击洋鬼子，由于武器装备的悬殊，清廷的妥协，反击遭致失败，导致数以千计的藏地军民被洋鬼子用机枪大炮屠杀，江孜陷落，圣地拉萨被占，无数的珍宝经卷文物遭受列强掠劫--那可是藏民族世代的圣物啊！
作为后藏地区亲卫军的一名士兵，扎西贡布有幸在战乱中苟全性命，亲眼目睹了洋鬼子所犯下的滔天罪行，心中无比愤恨。
就在此时，家中的情况却不得不让扎西贡布做出一个决定。
扎西贡布想离开班禅额尔德尼的亲卫军，去寻找家族一代代寻找的《阻生咒》经书及解盘，便临时想了个还算可行的借口向亲卫军的头领奏请准假两个月。因为父亲已经很快进入四十六岁了，若再寻不到那两件关键的东西，父亲就没救了。
后藏班禅亲卫军的头领们却不明白扎西贡布的真实情况，以为扎西贡布想当逃兵，故而不允他的请求。
扎西贡布无奈，只得亲自找到九世班禅额尔德尼，如实陈述了自己不得不离开的理由。班禅终于准许了扎西贡布的请求，并把请假的期限延长至一年。
一年过去，经历了许多常人没有经历的艰难险阻后，扎西贡布的寻找不但没有任何结果，还耗尽了家里多年的积攒。
扎西贡布总算明白了那使命的沉重，看着父亲的痛苦状，日夜叹息而无可奈何。
也就因为这件事情，扎西贡布在班禅额尔德尼的亲卫军队伍里永远失去了擢升的机会。
其后的几年里，贡布家族还发生了一些事情，其中比较重大的有两件。
第一件事是扎西贡布的父亲因阻生咒显性症状发作，带着狰狞的死状永远地离开了人世，去了朗卡；第二件事是新的一代人出生了，也就是后来的觉坚贡布和虚木上师、虚空堪布三兄弟。
那时的扎西贡布却更不能离开亲卫军的队伍了，一来为了向头领和班禅额尔德尼证明自己的忠心，二来时局动荡，藏地到处一片混乱，家中又添了人口，离开亲卫军又能到哪里去找到安定的谋生环境呢？留在亲卫军队伍里好歹还有一份口粮，勉强可以养家糊口。
就在扎西贡布寻找《阻生咒》经书及解盘的一年里，由于十三世达赖喇嘛兵败，清
（本章未完，请点击下一页继续阅读）
最新网址：xiashukan.com