廷的驻藏大臣有泰公然上奏清廷，说“达赖喇嘛兵败潜逃，声名狼藉”，请求褫革达赖喇嘛的封号，由班禅额尔德尼来拉萨掌理宗教事务。于是清政府下令“将达赖喇嘛名号暂行革去，并著班禅额尔德尼暂摄”，把十三世达赖喇嘛逼得经青海出走蒙古。
可清廷总觉得对藏区的控制还不够。藏历铁狗年（公元1910年）二月，又派川军统帅钟颖带领二千余清兵抵藏，加强清政府对西藏的统治。这支军队在拉萨奸淫掳掠，无所不为，藏人无不痛恨。
出走的十三世达赖喇嘛得知藏区百姓正遭受清兵的蹂躏，心急如焚，从蒙古赶往清都，向清廷奏知此事，随后返回拉萨约见清廷派出的帮办大臣温宗尧，温宗尧同意约束清兵不再骚扰百姓，不侵害达赖喇嘛的固有地位。
于是十三世达赖喇嘛遂将在各地阻击清兵的藏军调回拉萨，并奏谢朝廷封赏，恢复对驻藏大臣的一切供应。
本来事情已经有了转机，偏偏这时清廷的驻藏大臣联豫对达成的意见多加指责，并拒绝在给达赖喇嘛的复信上签字盖章。这还不说，联豫还指使自己的卫队向藏民开枪，逼得十三世达赖喇嘛不得不再次出走，后由亚东英商务处代理麦克唐纳引至印度。万恶的联豫反而奏报清廷，再次褫夺了达赖喇嘛的名号和部分藏族官员的官阶品第。
饱受清兵欺凌的藏地军民不得不奋起反抗，联豫遂起用左参赞罗长裿，又向清廷奏调清廷的川滇边务大臣赵尔丰军助剿奋起反抗的藏地军民。
于是藏地众生再遭清兵血腥屠戮，波密被清兵占领，波密王及大小头领被杀害，拉萨以东地区惨遭清兵铁蹄践踏。
藏历铁猪年（公元1911年，清宣统三年），汉地的辛亥革命彻底切断了清王朝的生命，这个惊天动地的消息传到西藏后，引发了驻拉萨清军内讧。他们有拥护共和，有主张勤王，也有自行返回内地以自保。于是拉萨再次动乱，清军各派自相残杀，军饷断绝，清军便在西藏地区开始大肆抢劫藏地寺庙及藏民。对于这种情况，清朝中央政府派驻的大臣联豫、钟颖等人只知道借机谋取私利，圣地拉萨再糟洗劫。
次年初春，流亡印度的十三世达赖喇嘛借机策动事变，藏地军人达桑占东承达赖之意组建一万名西藏民军，围攻江孜、亚东、日喀则等地的清军，达赖喇嘛乘机排除清朝中央政府的官员影响，单独执政。最后驻拉萨清军败于印度的英国军队和西藏地方军，被解除武装。至年底清军及驻藏大臣全部撤出西藏。
其后的一年，第十三世达赖喇嘛终于重回拉萨。西藏也脱开了汉地新政府的统治，获得了独立自主权。第十三世达赖喇嘛又发布了圣地佛谕，重新改革西藏的体制，实行新政。
随后的几年里，藏地稍微安定。但随着藏地军队的扩充，拉萨的噶厦（地方政府）无力维持飞涨的军费开支，转而向后藏扎什伦布寺第九世班禅额尔德尼要求巨额税收。
在之前几十年的战乱中，无数藏民流离失所，后藏地区财力已非常贫困，对于拉萨噶厦的巨额税收要求，九世班禅亦无力支付，只得被逼带上自己的亲卫军出走汉地。
汉地的民国政府接待了九世班禅，但由于随九世班禅一同去的部分亲卫军主张西化，借以加强武装力量，这与西藏传统势力发生了冲突，最后导致九世班禅额尔德尼的亲卫军官先后被免职。
孜青贡布的祖父扎西贡布当时也随九世班禅额尔德尼一同前往汉地，在亲卫军队伍里，他也被视为参与主张西化的分子之一。因为他的上级军官力主西化，处于下级士兵的扎西贡布自然受到牵连，被免去了亲卫军职务。
到那时为止，扎西贡布已是一个五十出头的老人，而家中的儿子们却都还不算大，长子觉坚贡布刚满过十八岁。
回想自己戎马倥偬的一生，十六岁就被父亲送入后藏的亲卫军队伍，带着家族的使命刻苦训练各种功夫，希望有朝一日能为家族付出平生所学。直到亲自经历一年的寻找，才知道自己人力物力财力远远不及。夙愿未遂，人已老去，空留遗憾。
在扎西贡布那一代，扎西贡布是独子，没有弟兄及其他外援力量，自然再无能力继续寻找《阻生咒》经书及解盘。
虽然扎西贡布身上没中阻生咒，但觉坚三兄弟却是地地道道的中咒人，扎西贡布不得不重新思考家族的命运，对觉坚三兄弟的未来做出最合理的部署。
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