学子在五经之中挑选本经是应有之义，原因是为了防止学子贪多嚼不烂。
能治一经者，造诣达到一定程度则可称之为大儒。
哪怕是如赵琳这样的大儒都没敢兼治两经，赵琳治的是诗经，所以李承平有意跟着师父学诗经。
《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周南、召南、邶、鄘 。卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五个地区的诗，共一百六十篇。
《雅》是《诗经》中《大雅》、《小雅》，共一百零五篇。
《颂》是《诗经》中《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，共四十篇。
看起来很多，其实相较于其他经文，算是较为简单的，每年选取它作为本经的学子尤其之多，竞争其实挺激烈。
李承平看中《诗经》的原因很简单，除了好记外，赵琳便是研习诗经的大儒，有这么一位大才在，李承平学起来无疑会轻松许多。
而且书院夫子说起过，《诗》三百，一言以蔽之，思无邪，易理解。
不过，李承平没有那么快的下结论，真正用心钻研下来，才能选择顺应自己本心的。
对于六经，李承平专门针对性的研究过。
孔子曾言，“兴于诗，立于礼，成于乐。”
大意是说，诗歌可以激发人们的情感和想象力，礼仪可以规范人们的行为和社会秩序，音乐可以陶冶人们的情操和品德。
因此，学习六经可以帮助人们成为有道德、有文化、有修养的人。
赵琳没有正面回答李承平的问题，而是说起孔子对六经的论调，正所谓，“述而不作，信而好古。”
李承平最认同这句，孔子是说他只是传承和阐述古代的文化和思想，而不是自己创造新的理论。
古代文化和思想是经过历史检验的，是值得我们学习和借鉴的。
细细品味，李承平渐渐明白师父想要告知的意思，赵琳是劝他不必过快的决定，研习本经是一辈子的大事。
伴随读书人半生的就是它，若是因为科考而不遵循本意，后面想要反悔，多半就没有精力再去学习了。
后面的时间，就轮到赵琳来讲，李承平认真来听的环节。
秦其远听的都有些困倦了，他是真的羡慕李承平，有个这么好的老师来给他回答解惑。
到了关键时刻，墙外两人振奋了精神。
今日所讲易经，很是关键，李承平背诵全篇后，就听赵琳开始讲课，点明经文要义。
李承平拿起携带的线装笔记本开始记，听墙根的两人同样不例外，聚精会神。
好似察觉到外面有人，赵琳声音特意放大了很多。
万物皆有时，时来不可失。
赵琳的小灶价值实在太高，李承平尽管全部记下，仍需要时间消化。
笑吟吟的看着回过神来的李承平，赵琳道：“可以走了，我这里可不管饭。”
没在管李承平，伸了个懒腰，赵琳轻摇蒲扇的打起瞌睡来。
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