借来僧袍16
队。农田都有角和边，无论是画在纸上还是现实中。让现实中的农田跃然纸上不是那么容易，让纸上的农田反映现实状况更困难。现实中的田不规整，形状千奇百怪。有的象棋盘，有的象量米的斗，有的象狮子，有的象蛤蟆。有的象荷叶。有的象土豆。现实中的人有私心，田的边或者田和田之间的界限是田埂。田埂，其貌不扬，但作用不小。宽一点的，如红地毯。窄一点的只有扁担那么宽。有扁担那么宽算是不错的了，带点夸张的话，有的田埂象竹竿或钢丝。在田埂上走，仿佛走在钢丝上，象杂技演员表演节目。田埂是两农户的共同财富。共同财富没有好下场。公共财富是唐僧肉。
自从分田到户之后，田埂一年不如一年。今年，勉强能够在上面走，明年，不知道会怎样呢。
父子俩一前一后，从这一头到那一头，踮着脚尖走，憋一口气。
稻草人，默默地杵立，像兵马俑。但是，面无表情。
希望学校，象秤砣。缺乏一个支点，没法称重，掂量不了，不知轻重缓急。
田埂，一年不如一年。虽然有支点，可以撬动地球，但是人心大于地球，不得人心啊。
田，田埂，稻草人，父子，希望小学，老词，新调，一股脑冒出来，他晕了。
广场上空，天高云淡，不是金陵的天空，而是徽州的天空。虽然金陵和徽州是友好城市，象兄弟一样。但是两个兄弟不在一个起跑线上，差距至少有十五年或者二十年。拉兄弟一把，成了金陵的义不容辞的责任。前几年，金陵给钱，不但帮助徽州盖学校，而且救济穷人。最近几年，尤其换届换了领导之后，即使有帮助也换了帮法。?即使给钱也不救济穷人。给钱发展生产。让资金寻求出路。金陵没有像徽州那样的发展空间，金陵土地都盖工厂了，土地越来越紧张。紧张程度，即使用一寸土地一寸金来形容也不过分。用捉襟见肘来形容金陵土地的紧张一点不为过。金陵人想发展，只有向外面扩张，远在天边不如近在眼前。离金陵不那么远的徽州自然而然成了金陵人的首选的地方。之前，金陵人来徽州盖学校，盖工厂。事实上，徽州缺资金人才和项目。象有锅无米。事实上，徽州有金陵缺乏的土地人力资源。象有米无锅。事实上不少徽州人都去金陵打工，这些人都默默地忍受着骨肉分离的痛苦。事实上，既这些人何尝不想在家门口打工。在家门口，一家人可以团聚，没有留守儿童，又没有留守老人了，还有有天伦之乐。何乐不为。现在，来徽州投资的金陵人越来越多。在投资人中，国企居多。今后，投资主体会多元化，国有企业民营企业都有。但是，在资金项目滚滚而来的同时，污染也登堂入室，纷至沓来。抬头看，不远处，耸入云霄的高大烟囱，浓烟滚滚，象舞龙一样。侧目看，清澈见底的小溪没有了，取而代之是臭水沟。低头看，黑黝黝的沟，有颜色的泛起的泡沫浮在水面。发出阵阵恶臭，能熏死一头牛。每个徽州人包括张和尚在内，不得不为此担忧。即使不为自己考虑，也为孩子想想。
操场的椅子是从教堂般过来的，教堂和学校，风马牛不相及，之前，村口的祠堂，山坡上的寺庙，都是放牛娃的临时学校，临时了十年以上。
教堂，寺庙对张和尚来说不陌生。在寺庙教堂，和尚洋和尚。在校，老师。在家，父母。换位思考。
学校对儿子来说，太熟悉。在校，学生。在家，儿子。魔鬼代言法。
事实上，操场的椅子是二手货，即使没有花钱也不是白给的。即使二手货多也不影响每个人的尊严。只要学生和老师不是二手货就可以了。
坐不如躺，光溜溜的长长的椅子象一床，他躺下。露天椅子不止一个，三三两两，散落在四处，从东躺到西，每个椅子都躺一下，二分钟不到，带走椅子上的尘土，当了一回义务清洁工。
教堂，挨着学校，当地人称之为洋庙。屋顶的十字架昂首挺胸，器宇轩昂，像觊觎猫鼬的老鹰。屋檐平直，门口一堆杂草，堆放在此，差不多有半月了。门外有车，堵住了大门，堵得死死的。连洋庙在内，七里镇的庙宇不到十座。九座庙的善男信女之和不及洋庙的基督徒人数。之前，洋和尚在村上教孩子念书，课本不是统一教材而是外国学校编的。洋和尚的教材无人过问和监督。公办学校的教材受教育部门监管。即使统一教材也存在省编和部编二种。村民早就断了望子成龙的念头，让孩子跟洋和尚读书，只图识几个字。洋和尚花样多，懂教育，不厌其烦教孩子认洋字，谆谆教诲。其实，村民不图孩子念洋字，出洋相。事实上，由于潜移默化，或者近朱者赤，村里的娃回家之后和出门在外，尽出洋相，张嘴闭嘴都离不开洋话，时不时冒出一句鸟语。娃之间说鸟语，有说有笑的，嘻嘻哈哈。家长听不懂，只能干瞪眼。两个娃在一起，你一言我一语都是鸟语，连吵架都是鸟语。眼眶里象灌了一种不安的水，瞧瞧这个看看那个，孩子的妈妈爸爸坐不住了。百年不遇，一传十，十传百，传到县上。上面来人调查，来二个部门。调查一个半月，有了结果。不提调查结果还还好，一提气就不打一处来。他们都说不属于自己管。调查不了了之，娃们乐见，蹦蹦跳跳。家长心里却不是滋味，象打翻了五味瓶。现在，七里镇有了完小，而且不止一所。即使老师都是代课的也不影响娃上学。不让娃上学，家长受处罚，这一招非常管用。娃都上了学。洋学堂关门。在洋学堂关门的那天洋庙开张了。洋和尚事必躬亲，热情周到，像一团火，村里人的大部分都去洋庙做礼拜，洋庙香火旺。村口寺庙，门可罗雀。除此之外，村里祠堂得以重新修缮。祠堂面积比庙小，比教堂大。祠堂离学校更远，搬家那天，老师都参加了，抬的抬，拉的拉。上台阶费劲，下台阶更吃力。台阶是石头做的，那石头不是天然的石头，是水泥浇注的那种。椅子也是石头，说是石头，其实是水泥。底下台阶，有一些青苔。上面的台阶，漆黑漆黑。一村民在台阶滑倒，骨折。昏迷。醒来说看到祖宗了，一排排，穿长衫马褂，都站在大坝上，没有一个祖宗在广场上，也没有坐下。村民再也不敢去洋庙了，再去的话，对不起祖宗。村民回归祠堂之日，洋庙关门之时。除此之外，农村不比城市，村里的学校，每年秋收都要放假，少则半月，多则一个月，为了农忙，教育只能牵就。农忙是小假，既是自然，也是传统。这个传统一直延续着，不知道那年是个头。村里的孩子在地里劳动，学校没有人影。
坐在凳子上的儿子伸手，掏水瓶，说：这个学校和我们学校差不多，有一杆高高的旗杆，有高低杠。有操场。有英文老师吗。
爸爸说：之前，有个洋和尚。教娃英语。现在，有代课老师教英语。上了年纪的语文老师教完爷爷教爸爸，教完爸爸教孙子。一家三代都是一个老师。体育老师也是这样，年纪大了，退休了，又被聘请。学校在村口，老师在学校，一成不变，年复一年。如果村民不搬家，?如果老师不退休，那么下一代还在这个学校上学。如果我不离开，你也在这里，是二代。
翻翻眼皮，儿子说：那不一定。一切重新来过。你不一定是我爸，我未必是你儿子。
说完，儿子跳下椅子。
拉上儿子的手，爸爸说：白驹过隙，老师不再年轻。娃，长大成人了，村口，小楼林立。村尾，机声隆隆。之前，村口只有牌坊。没有学校。现在，村口有学校，有教堂，有工业集中区，有这个那个。学校没有多少娃。因为不少娃都不上门口的学校。都送几十里外的城里的学校上学。之前，家长没得选，现在的家长看不上村口的学校。事实上，城里的学校不咋的。就你来说，虽然上省重点，但是上了又怎样呢。我没有看出有什么好。除了杠上功夫不错之外，其它真的不知道有什么好。为了上省重点，家长打破头。
儿子又跳上椅子，抬起一条腿，金鸡独立，眼睛里像藏着两只欢蹦乱跳的兔子，儿子说：我去翻个前空翻，让你见识一下我的杠上功夫。
目光一直留在儿子的脸庞上，他说：我看可以，但是，我不能像老师一样保护你。
儿子说：老师从来不保护我们，都是同学做保护。
眼光移到地下，他说：这里哪来同学，把我当成你同学吧。让我保护你。
儿子问：你当童鞋，那也不错啊，哎，不提同学罢了，一提同学，我的气就不打一处来。爸爸，现在我非常想念同学了，回家之后，头等大事是去学校。
爸爸说：你不是卡在下水道里了吗，不是受惊了吗，你妈妈跟老师请假了，让你出来散散心，压压惊，至于什么时候回去上学，那不是我说了算。
儿子欲言又止。
到沙坑前面，儿子往前冲，被爸爸拽住。低头细看，发现沙坑里的沙结结实实，爸爸纳闷。沙应该是蓬松的，富有弹性，可是眼前这沙和旁边的土没有区别，即使有差别也只是颜色有点差别。他，背手，在沙坑里走了一圈。弯腰，抄沙。沙硬，象僵化的泡沫板。插不进，差一点弄断指甲。沙失去应有的松软，它已经不是体育用沙了。它已经
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